的现象，两三年前网友很爱比较中国大模型和GPT。有人问：“你觉得女性的结婚黄金期是什么时候？” GPT的回答是：不存在结婚黄金期，这是对女性的限制，是错误的观点。但同期去问另一个国产模型，它就会告诉你女性黄金期在30岁之前。
很明显它们采用的语料库和数据集不一样，所以输出的观点也完全不一样。我们在用大模型的时候，好像默认它背后是一个客观、没有偏见的说话者，但实际上在所有问题里，它都有自己的观点。2025年7月31日，浙江人工智能应用教育试点学校——杭州市春晖小学，其暑托班开设的人工智能课程吸引不少小学生体验和学习。（图片来源：视觉中国）
王百臻：我觉得还有一点非常有趣。对我们而言，我们的成长经历、教育经历、认知经历均主要发生于前AI时代，保留着前一个时代留下来的惯性和抗拒性。但现在真的有一批从AI时代中长大的“AI土著”，他们可能在今天还只有几岁大，其心智和认知都处在一个高速发展阶段，而且他们的数量正在不断扩大。
而对他们来说，AI可能就是他们成长过程中一个非常固有、天然存在的元素，这会在更大的程度上塑造他们看待世界和自己的方式，这种影响可能会在之后不断加深。

创作可以回到快乐本身吗

徐鲁青：我们刚刚讨论的是工作，对于“创作”这件事情本身，我在想它会不会发生一些变化。
科幻作家陈楸帆之前跟AI一起合写了一篇科幻小说，有点像他们共同创作出来的一个问题文本，之前创作者都会觉得：“AI会不会替代我？”更多是一种被替代的焦虑，但好像它也可以带来一些新玩法，对创作这件事本身有新的理解。比如以前我们自己写作，就是一个人写，那现在是不是可以协同协作，或者做一些跟以前一个人做完全不一样的东西？2025年10月15日，北京，AIpai视频生成平台的工作人员在办公室工作。（图片来源：视觉中国）
王百臻：我曾于前两年翻译过一篇刘宇昆的访谈。里面有一个比喻，我觉得挺有意思。他认为AI还没迎来属于自己的“电影时刻”。这个“电影时刻”指的是：最早胶片电影被发明时，人们用它拍摄戏曲、舞台剧。但后来故事电影逐渐发展出了自己讲故事的方式，它作为媒介本身出现了新的可能性，人类也不再把电影仅仅当成记录其他媒介的工具。
刘宇昆老师的意思是，我们现在对AI的使用还停留在模拟人类行为、重复人类工作的基础之上，但属于AI的那个“电影时刻”其实还没有到来。当它到来之后，AI作为媒介，会在极大程度上丰富我们的表达方式。
王鹏凯：我感觉使用者的态度是两极的。那些畅想AI有很多可能性的人，其实是支持AI的人，他们会觉得AI发展得还不够快，你语料库还不够多，你还要继续进化。但是另外一部分人就会去反思，会警惕，想要让它发展的慢一点，觉得我们不需要这么快的进展。一些科幻小说里面反而会设想一个场景：未来人们有一个全球性的公约，把这种新技术封锁，不去发展它，因为太快会带来一些后果。
包括前面讲到AI对人的影响，尤其是对创作的影响，我昨天看到一位女哲学家的朋友圈。我一直很欣赏她，但她的书我经常看不懂，因为她的语言特别……就是你认识每个字，但连起来不知道是什么意思。我之前就会觉得，哲学家是不是说话太绕了？可能是她的写作有问题，也可能是我的理解有问题。
她写到说，当代人的语言被AI侵蚀得太强了。我们越来越多的日常语言，都是技术带来的新语言。我们很多时候已经忘记，除了这些技术之外，原本的语言是什么样的。
她的话会提醒我：是不是我们现在说的“我们想要看懂的语言”，其实也是被各种技术影响过的，而不再是原来的那种语言？我们的创作是不是也在无意识中被改变了？我觉得这个提醒对我来说很有启发。
中文其实是一个可以通过很多拼接组合产生新词汇的语言。不光是AI，人也会在写作中组新的词。比如把两个字或词拼到一起用，这是中文的特点，跟英语不太一样。但是拼的时候，其实也是有人的创造在里面。拼出来之后这个词有没有美感、是否合适，是人来判断的。当地时间2025年1月，德国慕尼黑，中国人工智能语言模型DeepSeek和美国应用ChatGPT在手机屏幕上的对比。（图片来源：视觉中国）
王百臻：最开始我们讨论人类的工作是否具有某种独创性，我一开始对这个问题蛮悲观的。悲观的点在于，当下的AI，主要是大语言模型，虽然未必真的在物理层面还原了人类大脑的认知过程，但我们或许依然能看到AI正在以惊人的速度不断接近某个奇点。我觉得，当把“人类的思考本身不可替代”这一结论放在一个更长的时间跨度上去看时，它会是可疑的。
但我也很认同欣媛刚才说的，我们这样想会不会太工具论了？当我们用这种方式把自己和AI进行一种带着一点优绩主义色彩的比较时，我们并没有在创作和实践中真正感受自己的主体性。其实在AI到来之前，我们也有很多导致虚无主义的来源，而AI只是又增加了一种虚无主义诞生的可能性而已。
对抗这样一种虚无主义，我觉得重要的或许是如何从自我凝视与能力审判，回到“我们在创作这个过程当中，自己到底处在什么位置”这个问题上。不管我们每个人对 ”AI是否会在能力上超越我们”这一问题采纳何种判断，更重要的是自己用心去创作，去爱这个世界，去从创作中获得快乐。我觉得这比把自己和AI做能力比较重要得多。
我想call back一下象棋和围棋。在这两种棋类游戏当中，AI早已于某个时刻在纯粹竞技能力上胜过人类了。相比文字的模糊性，棋类的竞技性结果更直接。但事实上，现在依然有非常多人从棋类游戏里获得纯粹的快乐，那种智力活动、思考活动的愉悦感依然存在。
这种东西本应是我们的护城河，而不是那种“能力上要靠每次考100分来压倒AI的悲哀”。我们不应该把存在意义建立在这上面。
徐鲁青：有点像游戏哲学里说的：游戏是一种最纯粹、无目的的行为。因为游戏的目的不是结果，而是在玩游戏时产生的愉悦。
但我们做创作工作的人，好像反而丢失了这种愉悦，变成了结果导向：我能产出什么内容，AI 能产出什么内容，我们在比较谁能力更高、谁更强。但是AI无法替代的是，人类在做这项活动时，自己产生的愉悦，和自己享受这个过程的能力。这就代表着一种存在，而这种存在没有任何东西可以代替。