文|徐 来
编辑|徐 来《——【·前言·】——》
没有统一宗教，却有全国统一秩序，中国怎么做到几十年间，就把世界看呆了？



德国专家的核心观点与历史对比

2024年9月，德国波恩大学国际关系研究中心访谈节目里，一位教授丢出一句话，把主持人都问懵了。
他说：“中国快速崛起的一个结构性优势，是没有覆盖全民族的宗教系统。”
这位专家话音一落，观众区立刻热议。
他继续说，宗教对立导致的国家分裂，在历史上数不胜数，中国少掉了这个炸药桶，走得自然稳。

他举了黎巴嫩，1975年到1990年，15年内战，直接起因是基督教，和伊斯兰教内部教派冲突。
政治制度、军队架构、税收预算，全部被宗教绑架。
结果经济体系崩溃，贫民窟扩散到首都。
联合国给的数据显示，1990年黎巴嫩人均GDP比开战前倒退了近一半。
中国历史上，没有这种情况。
唐代宗教开放，宋代政治稳定，明清时期社会凝聚力大，几次改朝换代，宗教没掀起分裂。

2021年，中国信教人口约2亿，占总人口15%，没有哪个宗教超过5%。
广泛的是佛教，区域性明显的是伊斯兰教，多集中于西部；基督教与天主教信众分布相对均衡。
各教信徒数量维持在小比例，形成了分散、不冲突、低政治化的局面。
对比一下西方。美国，基督教信徒约占总人口70%。法国，天主教长期占主导。美国社会撕裂越来越明显，比如堕胎法案，根本不是公共卫生议题，完全被宗教势力操控。
德国自己也经历过宗教分裂的代价。
16世纪马丁·路德引发宗教改革，德意志陷入200多年内战。

到了三十年战争，新教和天主教打得尸横遍野，普法尔茨人口消失三成，部分城市百姓从两万人掉到四千人。
专家结论不复杂：中国有宗教，但没让宗教主导，这点，西方国家学不来。


中国宗教历史与西方对比

唐代的长安，街头可以看到佛寺、道观、景教堂、摩尼教庙都开门迎人。
白居易的邻居，可能是和尚，隔壁可能是拜火教徒，朝廷不干涉，老百姓也不冲突，街上卖馒头的和念经的喝一样的米汤。

明清时代的伊斯兰教，在中原扎根得非常深。
不是靠武装，不是靠圣战，是直接用儒家语汇解释教义。
像王岱舆这样的大阿訇，写出来的《正教真诠》开篇第一句，就是“道在天人之间”，这就是文化对话。
相反，西方宗教史，血腥到惊人。
三十年战争是第一场现代宗教战争，也是人口损失最惨的一场。
除了大规模屠杀，还有饥荒和瘟疫，军队抢光村庄粮食，结果自家也饿死一批。

再往近看，90年代的巴尔干半岛，塞尔维亚主打东正教，克罗地亚信天主教，波黑信伊斯兰，打了10年仗，20多万人死，南联盟彻底解体。
美国和北约介入也压不住火，全因为宗教认同和民族认同绑在一起。
反观中国，历朝历代变更再激烈，也没出现宗教分裂型内战。
太平天国搞了一次模仿基督教的叛乱，被镇压后，再没人敢。

到了近代，宗教基本都变成了，文化遗产的一部分，进香是旅游，礼拜是社交，信仰不进课堂、不写入法律、不当政策参考。
西方信宗教，亚洲讲家族。
中国讲“祖宗”，西方喊“上帝”，这思路本质上，决定了国家制度的稳定程度。


中国宗教管理政策与实践

1982年中国宪法明确写进一句话：“公民有宗教信仰自由”。
这句话看起来平常，背后是法律、政治、文化三条线共同配合。
国家规定宗教自由，也画清红线——信仰不许干政，不许受外部操控。

这条原则，1979年就开始酝酿，2004年出台《宗教事务条例》，落地第一件事：宗教场所必须依法登记，神职人员要有备案，宗教出版物不能私印。
一旦宗教组织脱离管理，境外势力就可能进来掺和，背后哪国，什么目的，全说不清。
2000年以后，“独立自主自办宗教”成了标准表达。
比如清真寺讲经，得先过语义审查；教堂不能随意扩建扩声系统；佛教寺院不能做“大师”“法王”等称号炒作。

这跟欧美完全两码事。
2018年，“宗教中国化”这个概念被正式提出。
说白了，就是让各大宗教和社会主义核心价值观找交集。
举个例子：佛教界提倡“人间佛教”，寺庙活动融入环保宣传、慈善助学；
伊斯兰教机构组织技能培训班，教年轻人做生意、搞养殖、考证书。
杭州灵隐寺是个典型。
2019年，灵隐寺带动周边文旅产业，年收入超过10亿元，民宿、文创、素斋生意火到排队。

寺院禁止高价法事、禁止迷信推销，讲经内容全程备案，开讲前要先交材料、过审核。
宗教赚钱不是问题，问题在“怎么赚”。
宗教被允许依法经营，不能像国外某些电视布道会那样，收捐款收到亿级，还避税。
再看新疆和田，伊斯兰教在这片区域历史久，信徒多。
政府通过清真寺组织信众学习技能，比如电焊、电商运营、果品种植。
2020年，和田地区脱贫率达到99%，靠的不是单一补贴，而是就业+培训+宗教协作三管齐下。

中国做到了分清信仰，和管理的边界。
不能政教合一，也不能政教对立，要的是秩序里的多元，而不是冲突里的统一。


文化传统与社会凝聚力

讲宗教，就绕不开文化。
德国专家说得直白：中国没统一宗教，是因为中国文化把‘信仰’这个功能提前给替代了。
怎么替代的？两个关键词：祖先崇拜，儒家伦理。
儒家不是宗教，却管得比宗教还宽。家、国、礼、法都包。比如“孝”这个概念，不用神明来约束，是靠亲情本能推动。

春节回家、清明扫墓，都是“祭祖”的文化延续。
不是求神灵保佑，而是表达家族情感连接。这种情感一旦普及，社会认同感就自动建立。
2023年春节，全国返乡总人次达34亿。
这个数字背后，是亿万人不靠神指引，靠血脉回到出生地、家庭、祖屋。
祖先崇拜在中国，其实就是“非神圣的信仰”。
没神职人员，也没统一经典，却能让一代代人坚持家庭责任，尊重历史传承。

孔子一句“未知生，焉知死”，直接把人拉回现实：别想来世，先把今生过好。
2022年《中国青年发展报告》统计，90后中68%认同“家族传承”观念，愿意照顾老人、留家置业、传承家规。
这种集体观念，其实是宗教世界里最难做到的，西方社会动不动“个人至上”，结果社会断裂越来越严重。
还有一点很关键：中国人更信“实用”，少讲“救赎”。
讲点数字，2023年全球STEM毕业生中，中国占了40%，华为一家企业，当年研发投入超过200亿美元，5G专利申请数量全球第一。

宗教国家很难做到这一点，因为神权优先，科学常常要靠边站，中世纪的欧洲天主教教廷，连日心说都能封杀；伊斯兰国家里的女性教育权，到今天还有争议。
中国人眼里，科学技术才是“立国之本”，越往现实靠，越有结果。
2018年港珠澳大桥建成，工程师来自香港、珠海、澳门，不同宗教背景、语言体系，却能日夜配合干工程，没人谈信仰，全都对齐时间表、任务书、质量线。

这种“统一中求差异”的能力，本质上来自文化宽容+制度弹性。
不是没宗教，而是宗教不至上，不是没信仰，而是信仰不能凌驾于国家秩序之上。
参考资料
1. 环球时报. (2024). 《德国专家访谈：中国宗教政策是稳定因素》.