回帖：1）一尊佛大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：第一种：坐佛。https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2F2643203dj00t81h090012d2009600dwg00eu00mh.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”；或者，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名，这是“说法相”。第二种：立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴（zhān）檀（tán）佛像”。第三种：卧像。释迦牟尼涅像。释迦牟尼入寂钱向众弟子最后一次说法像。卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。（2）三尊佛https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2F044ca6b8j00t81h09000sd200fa006yg00eu006q.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。A、“三身佛”：释迦牟尼佛的三种化身。中尊是法身佛：毗卢遮那佛左尊为报身佛：卢舍那佛右尊为应身佛：释迦牟尼佛B、“竖三世”：是按时间先后排列的；中间为释迦牟尼，为现世佛；左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，亦称“过去佛”；右边（西）为“弥勒佛”，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，也称“未来佛”。C、“横三世”：所谓“横三世”是按空间、地域划分势力范围：中间为婆娑世界教主释迦牟尼佛；左侧为东方净琉璃世界教主药师佛；右侧是西方极乐世界教阿弥陀佛。（3）五方佛https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2Fd6793a1dj00t81h09000md200fa0046g00eu0041.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

供五尊佛的通称东西南北中五方佛。中央毗卢遮那佛（大日如来佛）：佛身颜色：白色；代表意义：自性清净；所转烦恼：无明烦恼；所成佛智：法界体性智。大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。东方不动（身）佛：佛身颜色：蓝色；代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔（chēn）心；所成佛智：大圆镜智。南方宝生佛：佛身颜色：金黄色；代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。西方阿弥陀佛：佛身颜色：红色；代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。北方不空成就佛：佛身颜色：绿色；代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。（4）七尊佛https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2F1017e330j00t81h0a0014d200fa009qg00eu009f.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

供七尊佛的是包括释迦牟尼之前的六佛。过去七佛，又称原始七佛，佛经记载娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼（Sakyamuni）是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛、⑦释迦牟尼。前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。殿内两侧多塑十八罗汉或二十诸天。此外，寺中常供奉的还有菩萨。菩萨中，属文殊、普贤、观音、地藏（zàng）菩萨最为著名。中国的四大名山五台山、峨眉山、普陀山、九华山则分别为文殊、普贤、观音、地藏（zàng）菩萨的道场，这也是中国特色。殿堂内的陈设也业已中国化，如殿外的照壁、牌坊、石狮、经幢、香炉、宝鼎、云板、台座、石灯、祭台、幡杆（藏传有风马旗等）；殿内的欢门、经幡、长明灯、供养台、供具、钟鼓、木鱼、磬、烛檠、蒲团等。（5）十八罗汉（或二十诸天、十二圆觉）https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2F6b703e77j00t81h0a001bd200fa00cig00eu00c4.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

大殿两侧多供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不过，大多数都为十八罗汉像。两侧各九尊罗汉。（6）三大士（或者大型海岛观音）https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2025%2F1230%2F9ef38b71j00t81h0a000id200fa006yg00eu006q.jpg&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg

在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。海岛观音像：有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子（出《华严经·入法界品》）和龙女（出《法华经·提婆达多品》）像作为胁（xié）侍（shì）。（7）东西配殿规模较大的佛寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。东为伽（qié）蓝殿，供像三尊：波斯匿王（中）、柢陀太子（左）、给孤独长者（右）。两侧常供十八伽（qié）蓝神守护寺院；（伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。）西为祖师殿，专祀该宗奠基与功绩卓著的祖师。正中是禅宗初祖达摩禅师。左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师。右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。5、四堂指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。（1）法堂：为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。（2）照堂：在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。寺庙的“主持”如果事情多，就由级别次一等的首座主持说法，因此不在僧堂（法堂）而在照堂进行，因此设法座。此地在僧堂之后，光线不太好，因此取名“照堂”，希望阳光（佛光）普照之意。这里也是寺庙管理人员如首座向僧人发布消息、处理事务之所。（3）讲堂：亦位于大雄宝殿之后。讲堂也是讲说佛经的地方。中小型寺院没有法堂，就以讲堂代替法堂。如果有法堂，那么讲堂就置于法堂两侧的厢房内，或者安排在佛殿和法堂之间两跨院之中。寺院是演说佛经、念经、皈依力戒之所。（4）经堂：为藏（zàng）经之堂和僧众念经之所。它与藏（zàng）经楼不同。藏（zàng）经楼是寺院图书馆，用以储藏（cáng）寺院内一切图书。藏（zàng）经楼则专门储藏（cáng）佛教经典，《华严经》曰：“自归于法，愿与众生；深入经藏（zàng），智慧如海”。汉式“经堂”与藏（zàng）式的“大经堂”也有所不同。喇嘛庙里大经堂类似汉式的“法堂”，是高僧说法之所。置于寺内主要位置，开间九到十间，高敞，宏大，可容纳2000多人听讲。6、四台指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼