中国有很多话需要悟，不能让别人解。解了，在禅宗之中这叫害人不浅。中国人很在乎悟性，解悟 证悟 彻悟，三悟，王龙溪讲这个东西讲的很清楚，王阳明的徒弟，解悟就是理解，证悟是通过实践之中，去给予一种证明，两个和到一起，你就达到一种彻悟状态。变成一种智慧。
悟的训练核心是什么，你首先要有一种自觉，从被动走向主动。比如出门，旁边有着共享单车，你想着出租车。你又没啥事，还要花那钱，那么主动的心里是啥，我从这过来只要20分钟之内，我会走路。我要不要车都无所谓。我只要有两条腿，我自己能控制住。我是不是就有这种主动了。那么这个自觉是时时自觉，你在啥时候都要变成主动的，这个很关键。明白吗。
第二个干啥，有自觉不行，第二步必须自证，我讲了这个道理，你觉得是真的，再入场之中你要去证明它，不是我给你证明。不能达到自证的话，你学完的道理不能内化，所以我讲的仅仅是信息。不能变成你的知识。
然后你要达到自明。自证了以后才会出现自明的状态。自明就是和道体合一。你生命中的这个道性，你就能悟出来。我们中国文化在讲，在天为其道，在地为其德，在仁者人也。所以悟的训练核心是什么，自觉 自证 自明。
别人说是别人的，毛 泽 东 讲话，要知道梨子的滋味，先尝一下。你不主动去尝，你永远不知道梨子的滋味。（学生问：这是知行合一嘛）不能这样讲 知行合一你们乱用。你想S人啊，你明天就把人一S,你也知行合一了。不是这个意思，知行合一的知是良知，不是知道的知，良知就是康德讲的实践理性。实践理性的本质就是自觉地按照普遍的道德原则去行动。按道体的去判断，你的理念是不是善的理念，然后按道体的理论去行动它，这才是知行合一。理解了没。
