把握时代发展脉络 重塑自身价值
现在很多人的愚蠢，都源于他的社 会观念。这个社 会你怎么看，多过你连看都没看对，我告诉你，社 会像高速行驶的汽车，早已经过站了。你还做那等，永远上不了车的。同志们，这个问题就比较严重，所以我经常说的第一个问题，首先要盘点你的社 会观念，把你的社 会观念做一个有效的盘点。
第二个，合理分类媒体的信息。因为您大约获得的东西，都是从媒体上来的。对这些信息，要归设于原理的判断。他是科学的用科学原理判断，他是伦理的用伦理学原理判断，他是政 治学的我们要用政 治学原理判断；如果你错位了，不光显示你无知，而且你会变成情绪化。很多人都愤青是从这里来的。啥叫愤青，愤青就是没解决生存非要解决自我实现。活都活不下去，一口饭都吃不下去，明天跟我谈，你要自我实现。要做企业家呢，你不愤青才怪呢,好不好。很多高校的学生都是这样。
好了同住们，社会像一个高速公路上行驶的汽车，你要问他的的站牌这哪好不好，在哪一块会减速，那一块会加速。我们得上去。要把握时代的脉络，所以呀现在最大的问题我们怎么去把握这个时代。跟着我的思维走就完了。我们已经进入什么时代了，我们进入的是一个时代，是数字时代。我想问大家，数字时代的本质是什么，数字时代从社会学的本质就是两句话：理想现实化，现实理想化。你只要能想的都可以变成现实，把我们现实中不好的都可以变成更美好。其本质构建的核心东西是什么，高度的信息互动。由于这种信息互动，就构建了一个世界，所以什么叫数字世界，数字世界就是信息互动。看你们今天公司里边，一个人1.5台电脑的核心，大多数在做什么，信息互动。记住，价值就在互动之中。这是关键。不互动没有价值，当你接到一个诈骗电话的时候，你在跟他一互动，他可能就骗你了。你跟他不互动，他永远都不会骗你。很多人不明白这个东西，我们已经处于一种信息互动时代。
基于信息互动最可怕的东西要出现一个问题，数字时代再次发展是通过AI，使人类的思考，拥有了新的辅助的加持工具。这是很可怕的。过去呀我思考好和我不思考好，与我的经历与我的天分有关，今天不是了，咱俩可以干啥，这个就产生了一个最大的问题，是知识平权。所以博士生导师和你将是同样的。我和你咱俩是平等的。因为获得的信息的权利和时间和量是同等的。这没问题，这个时代很快就出现了。
那么基于数字世界，引起数字社会，数字社会中间引起数字公民，引起数字经济，引起数字政治，数字科学、数字文化。数字伦理。我想告诉你，一下都出来了。所以摆在我们面前有个最大的挑战是啥，传统的理论在数字时代是否有效。这是对他学术界挑战是最大的。所以我们发现，高校严重滞后于社会。是因为高校那帮教授的大脑，没有意识到这个问题的严重性。从这就可以看懂，很清楚的东西。
那好这个时代以后，我没有进入了第二个时代，我称为技术计划时代。什么叫技术进化时代，人类在地球上230万年来，大约在4-6万年前，完全符合达尔文的进化理论。叫自然进化理论。4-6万年以后，我们进入了第二个进化理论，这个进化理论，我称为文化进化理论。所以中国人和美国人不同，是文化进化就不同。我们的神学、神话和宗教包括构建的文化理论不同。形成了不同的民族，我们进入文化进化理论。人类全息基因图谱公布以后，通过基因工程技术，完全可以改造生命。这种改造生命，我们进入了什么阶段，技术进化。可要记住，进化步进化是一个加速过程，这种技术进化，已经出现的很普遍了，干细胞技术，基因编辑技术，现在的靶向包括多肽技术，包括新医学技术，可以从本质上对人的生命进行改造。这种改造很可怕，可怕到什么程度，大概在30年左右，人的平均寿命将达到120岁。你们都能遇到。
第二个我预测50年到80年，出现新人类。新人类和旧人类是脑容量只要差异大于百分之十，就进入新人类了。我们今天脑的脑容量高低的差异，已经大于百分之七了，预示着新人类马上出现。人家的智商和智力，你都是被奴役者。问你关键不思考，关键要思考的是120岁问题，你说你要活到120岁，麻烦很多的。社会成本呢，我60岁了等于说给社会不创造财富了，而社会要养我，从逻辑从法律从道理上国家都应该养你没错，问题是国家能不能养得起你。这是问号。所以我退休的同事们跟我在一起聊天的时候，他们的观点是啥，退休了该干啥就干啥，还要找个新工作，要第二次就业才行。你不就业，过30年政府想养你没错，法律规定也养你，可政府也养不起你了，只有靠自己。这个时代就是这，同志们，因此必然产生一个庞大的系统。由于技术理论的构建，因此我再说我们会出现生命经济模态。所以大家现在投资，投资啥呢，生命经济模态。你这个能够推论出来。
那好，我们第三个时代是什么，东西方对抗，东西方对抗的核心的问题是我们进入了一个文化重构的时代。大家留心，中国文化特质是啥，中国文化的特质就是开放，重构的文明。不断开放，自我修复，这是中国文明最独特的地方，我们中国历史上的每一次发展，都与文化重构有关，中国历史上的第一次文化重构，理论上来讲就是西周。西周周公干了个啥，周公干了一个文化体系。这个文化体系是啥，君君臣臣，嫡长子继承制。他叫宗法制。宗法制就是亲亲尊尊，亲亲解决情，尊尊解决各和社会的关系。和王权的关系。确定了中国这个范规。中国文化体系就开花了。为周公确定了中国文化的一个原点。
宗法制文化前后730年结束了，可是他有流毒呢，这汇总流毒以后，使中国文化再次复兴。这次文化复兴和重构的时候，是回归到人性。说穿了就是大秦帝国。秦帝国是啥，一切皆断于法，所以法家成为文化的龙头。郡县制、家天下、虽然时间很短，却确定了中国的政治模态。我们国若干年来，在使用着这种政治模态。
第三次汉武帝独尊儒家术，儒家登上中国历史舞台。第四次唐朝佛家文化进来。中国进行开放和重构，把佛家文化与中国的道教文化有机结合，这种结合，形成了中国后边的禅宗文化模态。所以唐王朝就是一种生命的文化模态。是一种英雄的文化，由于这种英雄文化，结束了五胡乱中华，中国已经进入荒漠状态。没有文化，这时候宋明复兴，又是宋明的理学文化的再次重构，宋明理学重构结束，元朝没有什么文化，就到了清帝国。清帝国实际上是的文化是萨满教的文化。我们又进入了第七次的文化重构。五四运动。所以中国现在在哪里，我们在五四运动的这个文化重构的历程之中。
那么这个文化的重构，是从中国的范围来讲，但是从世界范围之内，同样牵扯到文化重构。我们今天表现出来了文化重构在世界范围之内，最大的就是东西方文化的冲突。那么东西方文化的冲突问题怎么理解，我们总觉得美国人很坏，不要那样理解，你理解错了，只不过是他那个文化模态跟我们发生冲突了。我们今天要解决这个问题，理解这个东西的冲突问题。你到底在哪，大家留心，我们从精神和现实状态来看，在精神上，西方人是什么，西方的文化基于基督教和伊斯兰文化，西方在精神上是集体主义，他们在现实之中呢，是什么，是个体主义。他表现在哪里，他的精神集体主义导致了一种是道德建立在宗教之上。所以西方文化是啥，宗教下的道德。同一个上帝咱俩谈道德，不是同一个上帝的，咱俩谈啥呀，谈枪炮谈战争。这就是他的文化特征。这是他典型的文化。所以你不要用中国的道德理论，道德理念去跟他谈，他是神学下的。我们呢，大家看看中国，中国在精神上是个体主义，庄子讲的最清楚了，“无待逍遥”，无待，没有任何依赖，儒家讲的“独体”佛家讲的佛不渡你我自渡。实际上我们在精神上更是个体主义。我们在现实之中又是什么，集体主义。集体主义的核心就构建了我们的合作，所以中国文化呢，很有意思，一切宗教都是王权下的宗教，道德高于王权。所以中国是讲道德的民族。中国人事讲道德的。
那好，这2个文化的冲突，从理念出发就是根本的差异。这种差异必然导致成冲突。这种冲突很正常，那社会会走到哪，必然是精神的个体主义，互联网是对的，个体精神主义的放大，所以网络上啥话都敢说，因为它是个体的，他不负什么责任。我已能约束他的是自律的道德律能约束他，这个问题是症结。我们这个时代就是这个时代，他不断在放大着，这是我们时代的第三个特征。
那么时代的第四个特征是什么，我们将进入一个冲突的时代。这种冲突的时代，表现在地缘政治的不稳定性。所以地缘政治重构，是这个时代的特征。所以我们面临着很多战争问题，都会高速的进入一个地缘政治冲突状态。我们面临着可能进入一个战争的时代。所以希望大家心里边有这种看法，有这种意识很关键。一定要相信时代的美好，每个时代都是最美的，为什么，理由只有一条，因为有你。你都不在了，这个时代美不美跟你有毛关系没有，是不是概念。所以我们要相信这个时代是美好的。相信时代的美好，然后要干啥，投入历史的洪流。你投入历史的洪流之中，你的生命不会孤独。不会寂寞，很可能痛苦，但一定会很辉煌。
