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[转帖]《长安的荔枝》演员国籍惹争议,5位主演4个国籍,多位配角纯老外

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文 | 不似少溓游
编辑 | 不似少溓游

《长安的荔枝》是最近正在热播的电视剧,改编自著名作家马伯庸的原著。
这部电视剧的出彩之处在于还原历史的服化道以及考究的台词设计,以及紧张刺激的剧情。
从目前的播出情况来看,还是深受观众喜爱的。


但是让人没想到的是,在电视剧播出以后,因为参演演员的国籍上了热搜。
不得不感慨剧组的包容性,5位主演就有4个是外国籍,更有多位配角是纯粹的外国人


与此同时让人不解的是,广电总局自2020年就颁布了“限籍令”
《长安的荔枝》制作组为何要“顶风作案”?



安沺(美国国籍)


安沺在剧中饰演的是八面玲珑的空浪坊坊主云清。
这个角色是原著中并没有的,编剧在考虑整个剧情的推进,特地安排了上了。


在局势复杂的岭南地区,云清无疑是这争斗中的关键人物。
她的身份也非常神秘,背后似乎有大人物站台,否则像这样一个小姑娘根本无法立足。


今年28岁的女演员安沺在剧中的表现非常亮眼,尤其是她的造型简直让人梦回唐朝。
罗袜生尘、金钗步摇,如同从仕女图中走出来的佳人一般


值得关注的是,安沺的国籍是美国
虽然她毕业于上海戏剧学院,也一直在国内发展,但美国国籍是板上钉钉的事。


除了安沺这个名字外,还有一个名字叫薇薇安。
在娱乐圈打拼多年的安沺其实一直是不温不火。


尽管出演了像《都挺好》《精英律师》这样的热播剧,但是观众几乎没怎么注意到这个小姑娘。
直到今年《长安的荔枝》播出才让她真正意义上走进观众的视线。



芦芳生(日本国籍)


很多观众了解芦芳生几乎都是因为他拍的那些抗日剧,像《永不磨灭的番号》《雪豹》等。


可以说是“鬼子专业户”他的大多数作品扮演的都是日本军。
以至于很多观众都以为他就是日本人。


实际上芦芳生是日籍华裔,出生于上海,在小学之前都一直在国内。
只是后来因为随着父亲的工作变动才去到了日本,并且随之定居下来。


虽然是日本国籍,但是芦芳生还是心系国内,高中毕业之后就回到国内报考北京电影学院。
此后一直留在国内拍戏,也参演了不少经典作品。


在《长安的荔枝》里,他扮演的是内侍省常侍鱼承恩。
这是一个工于心计的狠辣角色,表面上和李善德合作,其实野心勃勃,有自己的算计。


在造型上,鱼承恩总是身穿红色官衣,头戴黑色官帽,常年如同道士一般手持拂。
这一形象非常具有唐朝时期的官员特色。



窦骁(加拿大)


窦骁近些年已经很少有好作品问世。
观众们对他的印象还停留在与赌王女儿何超莲的婚姻,当时还有不少网友表示他做了“赘婿”。


直到今年《长安的荔枝》播出才让大家又想起了窦骁的演员身份。
他在剧中扮演的卢奂也是一位颇具心机的角色,尤其善于利用他人。
在他的眼中包括郑平安在内只不过是一枚随时可以抛弃的棋子。


看了演职员表才发现。
原来窦骁是加拿大国籍,十几岁的时候就已经移民去了加拿大。


这出乎了大家意料。
毕竟谁能想到电影《山楂树之恋》里淳朴善良的孙建新会是一个外国人呢。


拍完《山楂树之恋》后,窦骁的事业迎来一波高峰期,成为当时演艺圈炙手可热的新人演员。
只是后来的发展受到局限,加上一直没有好剧本才沉寂至今。



冯嘉怡(澳大利亚)


冯嘉怡在剧中扮演的是我行我素,天高皇帝远的岭南刺史何有光。
从形象上来看就知道这是一个不好惹的角色,眼神总是微眯,时不时冒出寒光。


对待李善德他表面亲近,其实早已暗藏祸害之心。
因为他不想其为皇帝运送荔枝,触及自己的利益,为达到目的甚至不惜痛下杀手。
只是运气似乎差了点,总是难以成功。


谁能想到作为演员的冯嘉怡在戏外还是一位成功的大富豪
作为一个土生土长的北京人,冯嘉怡从小就对演戏很感兴趣,非常想做一个演员。


只是遭到了父母的反对,这才去到澳大利亚读商学。
后来还入了澳大利亚国籍


据说他的商业资产早已经突破亿元大关,实现财富自由
之所以来拍戏纯粹是因为爱好,出门都开着豪车,甚至有时候剧组缺钱,他都会主动投资


就是这样一个“不学无术”的大老板,在演戏方面甚至超过了很多知名演员。
他扮演的角色有皇帝有大臣也有卑微的小人物,典型的“剧抛脸”。



蔡鹭(美国国籍)


蔡鹭在剧中扮演的蓝哥也是一位狠角色。
虽然戏份不多,但还是给观众留下了深刻的印象,这和演员本身有着不可分割的关系。


蔡鹭是一位美籍华裔,在娱乐圈中有着非常高的学历。
毕业于纽约大学,而且是拿到了政治和经济双学位。


就是这样的一个学霸对表演却产生了兴趣,后来回到国内就读于北京电影学院。
可能是因为长相不突出,所以在演艺圈打拼多年的蔡鹭都只能演一些配角。


不过他的气质在如今的男星中绝对算是突出的,颇具一番硬汉的风格。
之前在《长安十二时辰》里扮演的老兵崔器已经小火了一次。
而今年又随着《长安的荔枝》再次回到观众视野里。



结语


除了上述提到的这些外籍华裔之外。
剧中的很多配角甚至都请了外国人来扮演,旨在体现异域风情和文化的大融合。
比如扮演顾老、范老、胡老的几位演员都来自塔吉克斯坦,而饰演金角的演员则是蒙古国籍。


从某种意义上来说。
这部剧的演员构成能够反映出唐朝时期的民族大融合以及天朝上国的恢弘气象。


在长安一个城市里就有着各个民族的商贩和聚集地,更能让观众体会到大唐盛世的繁华。
或许这是导演组的精心考量,也或许纯粹只是巧合罢了。
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只看该作者 6 发表于: 4小时前
今天又学了不少新知识
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每天的知识都是新鲜的
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只看该作者 4 发表于: 13小时前
不错,了解了
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只看该作者 3 发表于: 13小时前
也就看看
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只看该作者 2 发表于: 13小时前
来看一下
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只看该作者 1 发表于: 16小时前

如果不是有人把《长安的荔枝》那份演员名单翻出来贴在网上,说实话,大多数人可能根本不会注意到:一部国产剧,竟然塞进了5个外籍主要演员、33个外籍参演演员。




这不是纪录片,不是国际合拍片,不是讲洋人如何看大唐盛世,也不是翻拍《马可·波罗》。这是国产历史题材剧,剧名叫《长安的荔枝》,主打“中式美学+本土故事”,结果演员阵容打开,满眼“外来的和尚”。你说观众不炸锅,可能吗?


问题不只出在“谁演”,而是出在:在“限籍令”还在明面上有效的前提下,这事居然发生得这么轻描淡写。真到了这一刻,大家才发现:政策没有废,底线还在,但用的时候,好像可以“选择性使用”了。


来,我们先把记忆拉回到2018年。
那一年,广电总局起草的《境外人员参加广播电视节目制作管理规定(征求意见稿)》明确写着:广播电视播出机构“一般不得”聘用外国及港澳台地区人员担任节目主持人,参与电视剧、综艺类、访谈类等节目要报备。
再往后,2020年的《网络综艺节目内容审核标准细则》更是进一步提出:外籍或港澳台艺人参与演出,必须严格遵守法律、尊重社会公德、维护国家形象,不得触犯底线。


就是这一套规定,民间叫它“限籍令”。虽然不是法条层面的“禁”,但它起码传递出一个明确态度——本国舞台,不能沦为外国籍艺人“收割红利”的便利窗口。
这话说得不重,却掷地有声。谁都明白,这不是排外,是底线。国家可以包容多元,但不能放弃主导。尤其是在文化输出这块,谁来扮演“我们自己”的故事,那就必须问清楚:他到底是不是“我们自己的人”?


这个逻辑,在2024年的金鹰奖上展现得最彻底——斯琴高娃、冯嘉怡、陈冲、蒋诗萌,通通因外籍身份被取消参评资格。
你可以觉得可惜,但你没法说“冤”。国籍不是演员的原罪,但它在特定语境下确实变成了“准入规则”。
也正因如此,才更让人震惊:《长安的荔枝》居然直接选了5位“出生在中国、后加入外籍”的演员做主角+特别出演,配角中更有33人是外籍身份。这比例,说一句“前无古人”,一点不夸张。


当然了,有人会说,这剧组肯定是走了完整的报备程序,也许这些演员在业务能力、气质贴合度上真的更适合,也许他们热爱中华文化,也许只是巧合。
这些“也许”都可以存在。但问题是——观众不是没脑子。
你去翻近年演员市场的剧组待业数据,多少中国本土科班演员一年没戏拍、跑组上百次被刷脸?多少东北话标准、身段好、演技硬的中年演员靠短视频接点小广告贴房租?


如果在“业务能力相当”“气质也能适应”的前提下,还是优先选择那些已经放弃中国国籍、却又能堂而皇之回来接戏的艺人,那我们是不是可以问一句:
他们到底“优势”在哪?
是国籍?不可能。
是经验?那么国内这些在国家话剧院、各大艺术团训练十年以上的演员是吃素的?


是颜值?现在国内影视圈的容貌内卷程度,连路人都开始学韩式开眼角了,还真没谁比谁更有优势。
如果都不是,那剩下的就只剩一种可能了:某些剧组把政策当成了“可协商项”,把国家态度当成了“参考意见”。他们选人,不是先问“符不符合文化立场”,而是先问“能不能抢热搜、能不能进国际市场”。
这思路,说白了,就是“我们先把剧拍成样子,再考虑是不是中国故事”。
这就是问题的核心。


“限籍令”本质不是针对某个艺人,而是对行业生态的纠偏。它不是卡谁的饭碗,是在提醒大家:文化是有边界的,不是谁拍得漂亮就能讲我们自己的故事。
可《长安的荔枝》这个案例,却把这条边界踩得轻描淡写。
如果说过去观众对于“限籍令”还有信任,是因为他们看到奖项评选上有人被刷下、节目录制中有严格审查、报备机制在运行。那么现在,《长安的荔枝》这份演员表,就是一封活生生的“信任质疑函”。


谁在把关?怎么审核的?使用如此密集的外籍演员是否有更深的行业逻辑?这些问题不该躲,也躲不过。
当然,我们也不需要搞“猎巫”。没人说外籍演员就一定不能演中国剧。乌君梅那句“我加入美国籍但我还是中国人”,说得情真意切。但也正如有人反问的那样:“当你在宣誓效忠美国宪法、愿意拿起武器保护美利坚的时候,你是不是已经放弃了对中国的忠诚?”


这不是仇外,而是一个必须正视的现实悖论。
文化,是立场最清晰的地方。不是因为它产生冲突,而是因为它代表认同。
一个演员如果说“我热爱中华文化”,我们欢迎。但如果他已经放弃了中国国籍,那当涉及到国家利益、形象表达、集体记忆的时候,他能不能扮演得起那个“我们”?
这是《长安的荔枝》必须面对的道义命题,不只是剧组的,也不只是演员的,而是整个行业的。
不是说他们不能演,而是不能演得让人连这事都不敢提。


如果“限籍令”是明面上存在的规则,那就得在现实中被执行、被尊重;而不是默许某些项目在备案制度里走个流程、糊个脸,然后装作“我什么都不知道”。
更不是让观众带着疑问追剧,然后在评论区互相开火。
总之,这事不是一部剧能解释完的,但这部剧肯定得给个交代。
别让一纸限令,最后只剩口号。别让好好的一部国产剧,拍成了中国文化背景下的“身份空心人舞台”。
别让观众最后只剩下一句感叹:限籍令没废,但它还能“限”得住什么?
我不喜欢说话却每天说最多的话,我不喜欢笑却总笑个不停,身边的每个人都说我的生活好快乐,于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默,为什么在人群中看到个相似的背影就难过,看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。