“灵魂”、“心灵”经常在我的杂碎文章里出现，它们基本是对等义词，只是有时侧重点或面不同，并且我经常会用“感觉”、“感受”、“思想”、“精神”之类的词语进行替换——在我这里，许多时候它们除重点不同，其实讲的是一样东西。但我从未给它下定义，从未试图界定其内涵——它就像美一样，不能简单定义，只能在不断的描述中，慢慢地让人积累起一个模糊又确实的概念；非要简单又准确地定义，会适得其反。同时我担心，一个不够完整和准确的定义，反而让人不知所云，并破坏美感。可是，在众人都喜欢用这些词语时，有必要将我的使用意义和他们的使用意义区别开来，以免令人生误。 D41YP?
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首先，我的“灵魂”不是迷信和宗教里那种“灵魂”——我认为那种“灵魂”根本就不存在。其次，我的“灵魂”也不同于某些人所谓的超越一切的“绝对存在”或“第一推动”等——它们常常被命名为“神”、“理”，甚或“上帝”。在那些论述中，“神”、“理”、“灵魂”是客观的超越时空和人界的绝对存在，人是在它的启示下才成其为人，才具有人的性质，也即是说人是“神”的产物，是“灵魂”的一种载体，人是为了“神意”而由“上帝”创造的；“灵魂”无处不在，一旦依附到人体，人的那一团肉便被点化成为“人”，人体消灭后，它又回到无处不在的“无形”。不知道这种发明是谁的创意，他们还说“科学证明不了神的存在或不存在，便不能否定神的存在”，甚至有时科学也是人落实“神意”的技术——难道说科学尚未证明或不能证明的东西，就能杜撰一个东西来解释吗？为什么只有人有资格成为“灵魂”的载体，只有人够资格实践“神意”？既然“神意”、“上帝”对一切都一视同仁，为什么独独对人这么青睐，而不将猪狗、草木和石头也弄得像人一样生气勃勃苦难重重？如果一切都是“上帝”的安排，都是“神意”的作用，它为什么非要这样，而不换成另一种“安排”？仅仅因为它高兴这样？人要通过艰苦的修炼，要看穿俗事的困扰，才能领受“神”的启示——为什么要搞得这么麻烦和神秘呢？牛马也有烦恼，也会生气，这谁都看得出来，可有没有几头几匹“慧根”优异的牛马领受了“神”的启示？我看没有，这些东西都被“人”独享了，这公平么？从所谓的“神”、“理”只选择了人这一点看，“神”不也是人的选择么？ uY|Y{bA
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那么，我的“灵魂”是什么？老实说，我也无法给出个清晰的描述——从它对人的行为（包括语言、思维等活动）的引导、影响和决定来看，和“神”、“理”说法一样，是根本决定因素。但从它的本质来看，我不认为它是空气一般包围着我们的“绝对存在”，而是人类活动的产出物，是人类的“相对存在”。它不像“神”、“理”那么无始无终地先人而在，不那么无边无际地无人而在，而是在人的进化中产生和发展，随着人的进步调整变化，并在人类消亡时消灭，是在这个有限时间的一种存在，空间上只及于人的活动（通过思想活动决定人的其他活动），在人力（包括通过物及物力）达不到的地方，它并不存在。在人们之间，“灵魂”也是相对存在，每个个体都有自己的“灵魂”，不与他人雷同，虽然大部分内容相似甚至一致——这样，在说到“人类的灵魂”时，基本就是指绝大多数人都具有并基本一致的“核心部分”。从内容方面看，它不仅包括真、善、美、爱等，还包括假、丑、恶、恨等负面内容——事实上，我口中的“灵魂”，就是指这些东西的精炼记忆及其判断标准，虽然多数情况下特指正面的人性，可负面是不可缺少的重要内容。 Xu>U"Xz
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如果你还不够清楚，那就再看一下更形象的描述——人不是一天两天进化而成，人的“精神”、“灵魂”也不是一天两天更不是偶然、碰巧获得，而是在人进行活动时，对所获得的信息（包括主动取得和被动接受）进行分类、整理、提炼、加工形成。信息包括自然界给人的信息，人们之间相互给予和转达的信息，以及新的实践中产生的信息。最初，由于智力和信息的限制，人应当只能总结出简单而散乱的“规律”，得以稍微改进实践活动（包括人际活动）。但这些“规律”一旦生成，就可以代代相传，作为“信息”之一提供给下一代。一代就比一代进步，能总结出更有“规律性”的“规律”。“规律”从少到多，又从多归结、合并到少，最后达到一个高度浓缩的阶段，那就是“灵魂”了。如果各家各系都能自由生长生活，自由地实践和思考，真正做到“小国寡民”，今天的“灵魂”们应该五花八门各具特色。可是，由于人的智力差异，更由于信息差异，一些人会认为自己的“灵魂”比他人的先进、高级，想要提升他人的“境界”——游说不通，只好动武，于是“灵魂”从自发的提炼变成了扩展性的吞并。混战一阵，某几个“灵魂”取得了统治地位，并在统治中发展自己。被这种“灵魂”统治的人（含统治者），继续获取新的信息，继续归纳和思考，甚至将先人传给的“灵魂”拆下来分析，慢慢又会产生新的更有概括力更能体现“人性”的“灵魂”。如果旧“灵魂”不让步，就闹革命——不断地革命和围剿，就成了今天这个样子：仍有歧义，仍有矛盾，仍不完美，仍然谁也不服谁，无谁能一统天下，却无疑已非常高级、非常“自由”了。 zXP#dm3\
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这是个信息加工的过程。开始是单家独户地在自家作坊里加工生产，埋着头钻研新工艺新技术（“规律”）。后来发现这样做效率低下，且不利于交易，就相互交流、联合生产——为了保证产品的效用和质量，为了保护客户的健康和安全，为了让顾客满意，就制定出相应的“技术标准”。每个人都是生产者，又兼是顾客，这“技术标准”就初步具备了“灵魂”的性质。随着原材料（信息）的越发丰富复杂，人们的要求越来越高，产品的种类越来越多，各行各业就自然地划分了，并制定相应的“行业标准”——这个“行业标准”如还不是高级的“灵魂”，起码也是比较系统的理论了。生产率的进一步提高，人的要求进一步升高，社会活动（人的实践）进一步复杂，就得制定“国家标准”了，用几条最基本的原则最基本地规范和保护人——这就是正宗的“灵魂”。如果这些原则越出国界，成为“国际标准”、“国际惯例”，就成了人类共有的“灵魂”或其核心。这时甚至不必再明文规定明确说明，大家都能明白它的大体内容，新出生的人在自然成长中，就能自然地获得这个“灵魂”。可就像“国际准则”、“国际惯例”虽为公认，却不断在发展变化，“灵魂”也在不断发展变化，并且人们对其具体内容也各有各的理解——当大家的理解分歧过大，也还有发生战争的可能。 1{uBm`
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余下的问题是，“灵魂”的前景如何？会不会发展到有一天，只剩下单一的、纯洁的、人人都自觉自愿遵守，并努力实践的某一或某几种原则？我看——难哪？连我这篇杂乱文字，都有可能受到某些“灵魂守护者”的讨伐，怎会有那种前景？
