日本女人羡慕中国妻子下班后和丈夫一同下厨房，有的家庭是丈夫承包了洗衣、做饭、照顾小孩，妻子承包看韩国剧、拉家常、垒“长城”……，勤快点的女人还捎带点织毛衣、十字绣之类的活计，懒惰点的干脆躺在床上学宠物猫，不时地撒撒娇。待到她嫁给中国男人后，中国女人常有的和应有的权利这位日本女人都享受到了，但中国丈夫要求她像其她中国女人一样需上班养活自己，这和日本女人靠男人养活不同，她以前羡慕的那些生活方式只是下班后才有的待遇。这位日本女人后悔了，又羡慕既不需上班，还不失去先前待遇的中国妻子，等到她凭借着日本女人“沙扬娜拉”式的温柔傍上一位中国大款后，这位大款又有许多“根据地”，自己又受不了孤灯只影的寂寞。日本女人迷茫了，再找一个军人，太呆板难于容忍；另觅一个医生，那洁癖症实在受不了；下嫁一个农夫，泥里来水里去的辛劳等着她；屈从于一个打工仔，生活的后路哪里寻？至于高的、矮的，胖的、瘦的，粗暴鲁莽的、通情达理的，爱岗敬业的、敷衍应付的……到底该怎么取舍，她实在心里没谱。
其实，这位日本女人的烦恼，中国的男人女人都有，到底该找怎样的配偶，每个单身心里早就开始拟定标准。他们常常根据自己的长相、能力、收入、家庭地位、社会地位、人生追求以及个人素养，给自己一个适当的位置，然后按照自己的标准寻寻觅觅，可最后得到的往往是不如意，如果被选择的隐瞒什么，或者耍心眼忽悠了你，那自认倒霉；奇怪的是前面的标准基本都符合，就是生活不下去。静下心来，细细琢磨，标准里蕴含着目标，标准错了，就南辕北辙了，好比一个人费了九牛二虎之力爬上一座高高的楼顶后，发现这座楼顶不是他要爬的那座时，除了后悔白费了力气外，还需为不能顺利下楼而苦恼。看来这个标准还是特别重要的。谁忽视这个标准，就要为之付出代价。匈奴冒顿单于困刘邦于白登，听信了阏氏的话，放虎归山；楚怀王听信郑秀的话放走了张仪。冒顿单于是我国少数民族里少有的政治家，楚怀王的昏聩也是少有的。聪明也罢、糊涂也罢，但他们都听信了“妇人”言，最后收不了场。一个首领或者一方诸侯当初在挑选配偶时，一定有自己的标准，他所选中的一定是中规中矩、入眼随心的。但祸根就是从他的标准里滋生的。纵观历代帝王选美，多注重相貌，常忽视内在品质，多选了些花瓶当国母。相貌上的巨人，品行上的侏儒，怎能母仪天下呢？老臣、忠臣、重臣常常不惜身家性命阻止后宫涉政，对当初选美时的标准心知肚明也许是其中一个缘由。
那么，这个标准怎定呢？中国人的婚礼庆典中，常常有人在洞房里、彩车上、喜屏上、祝词中惯用“心心相印”四个字。多数人把它当做常见的祝福语，实际上它就是最重要的择偶标准，不亚于一个国家的大政方针。除过“心心相印”，其它诸如名誉、地位、金钱、豪宅、宝车……都不能带来幸福。过去在皇宫里掉眼泪，如今在别墅里哭鼻子的大有人在；从前当了驸马像上了枷锁，现在娶了省长千金的反而矮了半截的也不乏其人。夫妻之间，如果能心心相印，哪怕吞糠咽菜、栉风沐雨也甘之如饴。《牵手》唱得好“爱着你的爱……梦着你的梦……悲伤着你的悲伤……幸福着你的幸福……快乐着你的快乐……放心着你的沉默……安心的牵你的手”心灵相通了，生活就幸福了。那个万世敬仰的唐太宗，除了有一大批谋臣武将外，也有一位与他心心相印、贤淑温良的妻子长孙皇后。这个知书达理、目光远大的女人，虽贵为皇后，还能孝敬公婆，礼遇嫔妃，更难能可贵的是能够不时告诫李世民要“居安思危，任贤纳谏”，多次提醒夫君要能容纳魏征这样的敢于犯言直谏的忠臣，他理解夫君最关心的是一个“太平盛世”，时时处处能从社稷着眼给夫君晓以利害。太宗之贵，贵有一位心心相印的皇后。倘若冒顿单于的阏氏和楚怀王的郑秀能和他们的夫君心心相印，就不可能贪图自己的嗜好或者利益而不顾国家安慰和丈夫前途。同床异梦是最可怕的夫妻。
心心相印的夫妻，最使他们感到甜蜜的不仅是理解，还有即使闹矛盾，一时难以沟通，但牵挂的是对方的安危，而不大在乎对方给自己的伤害，简单地说就是心疼对方。邻居小两口闹矛盾，妻子夺门而出，丈夫飞奔下楼，原来他上楼时发现楼梯口有一块断砖，怕绊倒了妻子，提前下去拨开，再反身上来洗妻子洗剩下的衣服。也许妻子感动于丈夫的疼爱，坐在楼下的花园旁抹眼泪——我想这个时侯不能用单纯的“委屈”两字解释眼泪的内涵，感动一定悄悄地渗入了眼泪中的每个链条。丈夫在阳台上晾衣服，妻子惊呼，“不要命了，阳台玻璃破了你不知道！不要站在凳子上，给我下来，竹竿在洗衣机旁。”这小两口是扫大街的，生活很清淡，日子却灌了蜜。
过去讲心心相印，多是一句空话，父母之命、媒妁之言，入了洞房还不知对方是“光脸”还是“麻子”，现在自由恋爱了，有了考察对方的时机，可我们的年轻人最容易一见倾心或者一见钟情，忽视了考察这个环节，有的虽考察了，但没有注重是否“心心相印”，实在令人叹惋
