坦荡的路途，风起时分，旅客迅而多了起来，这一路上曲曲折折的山峦，形形色色的人群，他们欣然去往圣山的方向。那是他们的朝圣之地，对着光烟浩淼与万里长空，他们的悲悯与感恩意识让我们仰慕。这自然里的光怪陆离荒诞不讳，他们与日月光照一同造化。
两天后我们将在成都启程，准备随同他们行进，心充满的不仅仅是激动，还有别样急切的情绪，无法形容。反之，与我随行的团队暂时告别那拥挤的世俗，与远方的佛缘达成默念。离开之前站台，望着远去的成都，夜色的美丽也带来陌生感，打开电脑打出几行字，已经有所寄托没有遗憾，不时与对面的旅客有说有笑起来。
列车上的对话令人欢喜，尤其与一行的好友，透过玻璃或打开窗户，望着这些荒芜而美丽的自然，这拥挤而世俗的社会，心灵的话语欣喜在此刻。
西藏人说：你们年轻人不远千里探索，实在难得。你听说过阿里吗？
我说：不仅听说过，我还去过哩！在我生病的时候，去那里修养了一段时间，我很喜欢那个地方。那是我生命向往的方向。
西藏人说：唔，是吗？我出生在青海，后随父母迁移到了西藏。那里很缺水，但不断的努力，基本满足了吃住问题。在内地被称作“温饱”，我们也跟随谈论。
西藏人的话语引来众人的兴趣。一队的人都相互打量着这高个子，皮肤黝黑，眯着个眼睛，头发看起来有些滑稽，像是鸡窠一样的家伙。我们不禁暗笑，但这太不礼貌了。稍作镇定后，我们又微笑着相对。开始介绍各自地方的特产与风情。谈着谈着，逐渐被他们的幽默与风趣所感染。
渐渐地已是凌晨两点多了，大伙都已经睡了，车厢里的灯光恍惚不定，就像我有睡意却依然保持少许清醒。我想看看这陌生的黑夜，这人间婆娑，看着窗外的黑色，直到双眼逐渐沦陷。
第二天，醒来已经是七点多了，看着阳光灿烂照耀，一个明媚的秋日，感觉很好。去厕所刷牙、洗脸后，西藏人拿出早已买好的早餐给我吃。怎么好意思呢？其实我欣赏他们的善良灵魂，无关于世俗的偏见。当然就我所看到的，所理解的一个眼神，我们就已经知道，我们需要的团队，不就是这样一队人么，有这样的氛围或许已经够了。
即将到了黄昏时候，我们到了西藏，感觉突然来了。苍茫的远方，依然是天蓝色的意象。于是布达拉宫的颜色不再是灰色的，在秋高气爽的天气里，它显得无比高大，甚至是一种神性的岁月沉淀，日月精华的汲取，让更多的朝圣者为了信仰，不远万里来到这片高地，被宗教占据的神圣土地。
或许我们需要不断地解读被岁月风化的历史事实，那些博物馆的伸长与雄伟，在西藏人家里作客时见到的文化仪式，每一次的饯别都是那样的难忘。从某种意义上来说，它已经超越了单个生命的感情内核。
一刹那间，修行不圆满和残缺碎片，这人间给我的一切感恩，我或许还会不断出走，带些温润色彩在路上，探询多年心灵的寄托。就像那些流浪的诗人，还有被迫的旅行者，但不会以任何虚荣冠名。很多人不同路，心情却有可能雷同，也包罗有分差的精神容貌。
心情在远方。写下这句话，就像我已经在路上。我喜欢在路上那种感觉，是空旷和海阔，是包容和接纳，是疏远和感知。心情由此变得坦然而从容。我就像这个世界。变和不变，大脑一样的流星，储存了记忆，埋葬了哀愁。
在路上总有各种不同的视角，自然的摄影取材不尽用之不竭。远方数不清的山川，碧绿无暇的湖水，明朗的境界也少不了。开辟一条林间小道，蓝天白云也会拉长，让心情变得舒畅、安稳，让列车在夜晚的草原上和藏羚羊同时安眠。这些变中带着永恒的意象，和少年衬衣一样的颜色更新，看着他们我才安稳地睡去，这是我精神的家园，存在的理想状态。
想起梭罗的《凡尔登湖》湖畔，他构筑了独一无二的“精神家园”，试图对抗世俗的喧嚣与雍容。如今那些文艺批评家会批评他坚守的信仰，但现实生活中人们更多的是对那种生活方式的向往。海子的《面朝大海，春暖花开》或许也勾起了人对那种完美生活的追求，如果我们用逻辑的思维推理一下，不难发觉向往的事物仿佛又在逃避现实，模糊之中抓住了很多远方隐居者的隐伤。
现实总是要面对的，无论你怎么折腾，它依然是最真实的演绎。我们必须参演，反之以惨痛代价退出。那些曾在路上迷失的青年，接着又经历过一个轮回，像小说里主人公那样风光无限。那也会是最好的事情。我想，真实的是我不断红尘颠倒，精神从未如此高远，以至于发现了新的时代，人在前进旅途中知道我们所走过的路，一切是怎么发生的，还有未来究竟是什么。带着虔诚的使命，梦里梵音无处是，总是无色的人充满感觉话语，在我们的周围遇见熟悉的或陌生的。只是相信和不相信之说，依然有很多要推翻的东西，信仰的定论不足以将我的理想颠倒。
从今的故事是看着每一段轻的云，看淡的事实无须刻意去争辩，看不惯的让人们各自去喧嚣。这样的自由即便不是自由，却也要捍卫自己的尊严。
