常说，三里不同风，十里不同俗。春节的种种讲究更是五花八门，虽说大同小异，但是仍有许多“祖上遗传”的年俗令人不敢恭维。比如我的老家：河北中部——深武饶安一带的平原地区，始终在流行的“三大年俗”实在怪异。
（1）腊酒难咽。
古道热肠似乎就是“丰年留客足鸡豚”，“家家扶得醉人归”。冀中农村的酒风还不算最疯狂的，起码不像邯郸人那样，为了劝酒抽签、掷筛子，或者石家庄人那样磕头下跪强按头。但是，喝得非常没有来头，酒场越聚越大，人越来越芜杂，难免有过节的人冲突起来，弄得举座不欢。最要命的是“农家腊酒”与诗歌里的赞颂远不一样，又没有烧锅，又不会酿酒，都是从小摊上批发来的劣质产品。一瓶三两块钱，怎么可能是好东西呢？即便如此，也是豪饮不止，不醉无归。给你一汤碗一块钱的劣质烧酒，不喝，伤感情；喝，伤身体。从腊月到正月，的确极为难过。
（2）拜年磕头。
连说相声的都嚷嚷：“连民国都过了，别磕头打千儿地玩‘老礼儿’了。”但是，冀中农村依然顽固地保持着初一到十五倒身下拜的风俗。这不是象征性的鞠躬，也不是虚情假意地耍嘴皮子——必须真地双膝跪到，跟长辈说好听的。为了表示尊敬，磕几个头也没啥。要命的是，对那些关系平平的，甚至来往极少的人，也要下跪。跪不跪是态度问题。拜年的问题上有疏漏，将直接影响两个家庭的阴晴冷暖。马虎不得。还有一条，再恶劣的天气也不能组织这项无聊的活动。为了应付差使，很多人根本不敢穿新衣服上街；而是事先预备一条旧裤子来抵挡泥水或者杂物。磕头是碰到什么地方在什么地方跪，可不像电视剧里那样预备几个锦绣的拜垫。早就有人倡议取消磕头，可是，直到现在依然非常盛行。
（3）初一上坟。
大概这一条各地差异很大，有三十去的，也有其他日子去的。新年到了，慰劳一下长眠地下的列祖列宗。本是追念先贤、亲近族人的大好事，但是大年初一，天才蒙蒙亮就集体怕哦到坟地里祭拜，似乎过于紧张了。尤其数九隆冬，那些老人和孩子非常不方便，乃至闹出许多病症来。可惜，死人不会说话，活人也不好意思通融，否则就是对先人不敬。死后哀荣无限，哪比生前尽享天伦之乐啊？有趣的是，那些曾对父母抑或先人态度恶劣，不尽孝道的家伙，往往以祭祖宗花钱多少、排场大小而津津乐道。这类舍本逐末的做法成为一种舆论，实在有些滑稽。
并不是说以上种种本身有什么不好。相聚小酌、拜年问候、祭拜祖先，都是情理之中的美德。问题是，一旦和顽固而死硬的乡俗联姻，就有了无可奈何的色彩。形形色色的年俗最好应保持，不成为当代人巨大的生活负担和精神负担才好。否则，所谓年俗，也太怪异太令人讨厌了。
又要过年了，真是又想又怕。但愿普天之下，春光遍撒，每个人都过一个平安、愉快的春节。
