春天大踏步地向我们走来，它总能给人以一种崭新的气息和灵感，人面桃花相映红，一年之计在于春，春天是一个播种的季节，孕育了一年的丰厚积蓄，给人们以美好希望。每当春季到来时候，我总爱走到山埂田间背诵几遍朱自清先生的《春》，也总能荡漾起内心浪漫的激情。
最近一直在读别人的文字，时不时也温习下自己的旧作，早晨依旧是习惯了的早锻炼，偶尔也一个人出去郊外呼吸下新鲜的空气，亲身体会到，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的小脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。看着桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都拥挤着赶趟儿似地等待着怒放。此情此景也曾激起内心片刻的冲动，然，心情却始终无法成就波澜浪潮，面对万物复舒生机盎然的大好景色，脑子时常是一片空白，甚至感到一种别样的寂寞与孤独，我想是自己变得麻木？还是因为老了缺少了激情？还是自己不懂得了享受春天？自己对季节变的那么冷漠。习惯静静地走进书山文海独自感受墨香味给自己带来的心悦诚服的感悟。更钟爱独自寻一静地或到郊外，或坐或躺或漫步幽静的田间小道，揽丽日蓝天，看风花月夜。或者独饮一杯香茗，静听琴弦发出的委婉悠扬的旋律。此刻到也领略到一种惬意和幸福。谁能走进我？谁好走进我？用阿Q精神的另一半为自己解读吧！
事实上，浅薄的快活和廉价的感官享受，远不如处在根本的寂寞中并试图冲破它来的幸福。
晋，陶渊明“心远地自偏，悠然见南山”，看似轻松安详与世无争，实则是内心寂寞高标的独立。唐，陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，带着浓郁的哲理沉思，陈述的仍是一种俯仰千古的根本孤独感。“两间余一卒，荷载独彷徨”的“孤独者”。鲁迅在“风雨如馨暗故园”沉闷之中，用气拷问现代中国人的灵魂。“呐喊”、“彷徨”、“朝花夕拾”“伤逝”，这些标题及内容，都是现代知识分子的内心根本孤独的体现。著名意大利影星索非娅罗兰曾说：“在寂寞中我正视自己的真实感情，正视我真实自己，我品尝新思想，修正旧错误，我在寂寞中犹如置身在装有不失真的镜子的房屋里”。她还说：“我孤独时，我从不孤独，我和我的思维做伴，我和我的书本做伴”。曾见过爱因斯坦的一幅画，那蓬乱不堪的满头银丝，那肃穆的表情和忧郁的眼神，强烈地震撼着我们的心。他说：“我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是古怪的对照，我实在是一个‘孤独旅客’，我未曾全心全意属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人，在所有这些关系面前，我总是感觉到有一种距离，并且需要保持孤独－－－－－而这种感受与日俱增。爱因斯坦辉煌的事业某种意义上正是缘自他刻意寻求自然界的法则，以此驱散内心一团根本的寂寞感。科学实践引发哲学思考，人类在茫茫宇宙中，无论群体还是个体，都笼罩在深深的寂寞孤独中。
人类与生俱来的寂寞，在人类无端的躲避与渴望中不期而至，真正关怀人类终极命运的人在内心寂寞的同时，找到了许多许多。他们为人类寻找快乐，找寻未来，找寻理想，也是在找寻摆脱寂寞的出路，他们在各自领域中都超越了同时代人。他们的言行有时不合流俗，不为世人所理解，甚至被视为异端。他们在更高的层面上陷入寂寞，如哥白尼，梵高等，寂寞给人以灵感，寂寞创造了物质和精神，产生了哲学思考，宗教信仰，文化创造，科学探索及至爱情。寻常人难以排遣的寂寞，也在我们的心里悄悄地生长，但这更多的是一种外在的寂寞感，随着时间的推移总是烟消云散。内心的寂寞感则是一种最深层次的心理意识，它常常是朦胧的不可名状的。它所起的作用，有时甚至不被我们所理解，可是，静心思虑，我们会在无端的惆怅中唱出自己的心灵。
如果说执着者易产生孤独的话，我愿放下所有的纷繁，屏弃红尘的诱惑，存一份淡定从容，让往事在岁月中沉淀。孤独中，让理性回归，让思绪铺展。在孤独中，怡淡高雅，宁静致远，品一份情怀的悠然，踏出一份人生别样的浪漫！此刻我不知道写下这些杂乱而无章的文字想说些什么，是心灵的独白？抑或是梦中呓语？当把内心的东西变成文字的时候，一种欣慰的感觉便在心底无尽的涌动，流淌……
