我邻居的一家放出了高音喇叭，嘹亮的歌声充满楼道。我正在学习，读书，查阅资料，但阵阵歌声却肆意的向耳膜里灌。开始我尽力阻止这种声音，但是越是禁止越糟糕，声音好似越来越大，越发让你难以静止下来。我只好出去敲敲邻居门，让邻居把声音放小点，邻居会意的点点头。
我回到房子，又埋头读书，但是邻居的高音喇叭的声音还是向耳膜里灌，我心想，姑且再忍忍，大概人家调整还需要一个过程。可是过了都有十几分钟，邻居高音喇叭的声音依然照旧，我心里有点愤愤然，干脆想找个棉花塞堵住耳朵，可是找不到。我就反思，是不是自己太缺乏闹市读书的定力了，就试着忍忍，尽力专心的读书，可是效果却是一般。
我心绪大坏，再这样下去一个上午就完了，什么也做不好了，于是，我又出去，想敲敲邻居们。我隔壁的一位大嫂给我摆摆手，摇摇头，做出一副很难受的神情示意我不要理会。我理解她的意思，大概是想说“这个人有点难缠，不大通情理，不要理睬，或者是有点神经质”的话。但我决心还是要维护维护自己的利益，不然宝贵的时间就这样被霸道的音乐欺负了占领了。我又敲了敲邻居的门，再次让他把声音放小，谈到严重影响了我的学习办公，邻居也没有强辩，或者耍混，只是说“知道了”。
这次我回到房间，一下就听不到挠耳的音乐声了。我心情才好了起来，想到隔壁大嫂的摆手示意，猛然间火花一闪，我想起了中国人的“忍”。是的，中国人是一个极具“忍”文化的民族。从孔子的“小不忍则乱大谋”到韩信的忍受胯下之辱的“忍辱负重”，从杜牧的胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，到成语文化里的“隐忍不言”“忍尤含垢”乃至“忍气吞声”；“忍”俨然成为中华文化中的一道奇观，而把“忍”的文化发挥到极致的是唐代宰相娄师德的“唾面自干”，“忍”俨然成为“经”，成为一种生存的智慧，甚至被人奉为经典。
我对此不敢苟同，如果要说“忍”是中国人的的传统美德，那么我要说“忍”也是中国人的劣根性。从历史上看，我们“忍”出了尊严了吗？“忍”出了善邻了吗？“忍”出了友好了吗？“忍”出了强大了吗？没有，相反的，我们“忍”出了软弱，“忍”出了可欺，“忍”出了恶邻，“忍”出了强盗的打家劫舍，“忍”出了东三省的沦亡，“忍”出了日本的全面侵华，“忍”出了“三个月灭掉中国”的狂妄野心。
“忍”字头上一把刀，你仁，别人不仁；你善，别人不善；你忍，别人不忍；那么，这把刀就要在你的心上去割，就要划分你的土地，掠夺你的财产，侮辱你的妻儿老小，你能仁吗？你能善吗？你能忍吗？假若你忍，你仁，你善，就只有看着别人践踏你的土地，侮辱你的妻儿老小，霸占你的财产，然后，连你也一刀砍掉，强敌恶邻还会在你的尸骨上踏上一脚，嘲讽地哈哈大笑，说“这就是“羊”的下场”。
幸而，我们还有“忍无可忍”“是可忍，孰不可忍”，我们还有东北抗联，我们还有长城保卫战，还有“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮”的雄壮声音，还有“中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般任人宰割？我们抱定必死的决心，保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！”的坚强决心。
