面对一座山，要想心中有丘壑，相看两不厌的理由就是感怀大山之骨骼和肌肤。大山之骨在于突兀、嶙峋的石，大山之肌便是着生之绿。然石比绿的叶绿的草要永恒，要纯粹得多。
爱石寻远山，成了出游的借口。来到距离宛城最近的独山森林公园，伴随百亩毛峰茶园的茶香，沁人心脾，再加之合欢、香樟、松柏的浓阴，我们感觉清爽怡人。真是个好所在！沿阶登顶，整个宛城尽收眼底。信步山中，独山祖师宫的钟鼓声不时传来，给人带来少有的宁静。
在独山，倒又多了玉的吸引。南阳独山玉国家矿山公园各种雕塑在为我们展示一个博大的玉文化。读《红楼梦》时知贾宝玉带通灵宝玉，成了一家人的宝贝疙瘩，就想玉一定是个宝物，什么时间也弄个一个戴在自己身上。或然应了一言：美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”。一块和氏璧竟能引起完璧归赵的历史事端，而这个故事的玉竟然就是独山玉！“上下五千年，唯有玉作缘。”一块独山玉，万年文明史。对独山玉多了些文字理解后，同伴突然有了个想法，我们寻玉去！我们简直是一路小跑，奔向开掘独玉的玉矿边，随着一筐筐的山石滚下山来，游客们也有和我们一样扒拉着采后的弃料，真想是否有一块人家遗漏的精品归为已有。我们几个并不知其个中道理，在游客的帮衬下，饶有兴致地翻拣出几块来，手搬肩抗，气喘吁吁地前往山下停车的地方。
“玉不琢，不成器”这个道理我们都懂。等奔了一家玉器加工店。老板用一盆清水泼在我们所拾回的独山石上，纹理和色彩立刻呈现了出来，我们正暗自稀奇。制玉店的老板告诉我们：这些石料都没多大加工的价值。我们的心情立马180度转弯，感觉刚才的一盆水不是泼在山石之上，而是泼在我们对玉的狂热的心上。好为人师的玉店老板看我的脸色有点失落，便给我们聊起玉的知识来。
颜色为纯绿、翠绿、蓝绿、蓝中透水白、绿白，质地细腻且无白筋，无裂纹，无杂质，无棉柳为特级；颜色为白、乳白、绿色，颜色均匀，质地细腻，无裂纹，无杂质为一级；颜色于白、绿、带杂色，质地细腻，无裂纹，无杂质为二级；色泽较鲜明，质地致密细腻，稍有杂质和裂纹为三级。
每一块玉都是唯一的，独一无二的。如果你用智慧的眼光、艺术的角度去认真把握，仔细品位，你就会发现她是多么的美丽、多么的神奇、多么的魅力无穷。
玉中果有大学问。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉，石之美者。”对玉的美的发现，我们还是缺少了慧眼。我们不觉想自嘲一下我们的无知。我们总得留个独玉的纪念。于是逛玉店、讲价、挑选。按男戴观音女戴佛的习俗，我也挑选一个价格适中的，给自己戴上一个，也学一会玩玉吧。玉由天地万物的精华形成，也愿玉赐给我神奇的力量。
南阳独山玉为天下美玉，独山玉中珍藏着神奇无比的大千世界，真可谓得天独厚，一支独秀，独步天下。知此，我们已不虚此行了。
南阳汉画馆速写
上个世纪，公元1931年夏天，南阳连日暴雨倾盆，白河水位暴涨，冲上堤岸，肆意狂奔。没想到在南阳城西南18里草店村附近，冲出一座汉墓，墓中的文物被盗抢一空，只剩下搬不动的墓石。这些墓石被史学家推敲究探，竟为两千年的汉代生活全景图。
南阳汉画馆就是对这些墓石和后又在民间收集的汉画石的专门收藏、陈列、研究的艺术博物馆。自1935年至1999年，其间四建四易，终成一座座落于南阳卧龙岗龙首处汉画馆藏标志性建筑。
南阳汉画馆景园大门前两侧耸立着一对高达11米的仿汉门阙。大门入口处正中是一堵具有厚重、古朴特色的大理石墙壁，其上雕凿着由郭沫若题写的“汉画馆”三个镏金大字。穿过两边如茵的草坪，步入平坦的广场，拾级而上，展现在我们面前的就是一座凝重典雅、气势壮观的二重楼仿汉建筑——主体陈列大楼。进入南阳汉画馆展览大厅，引人注目的是一对东汉大型圆雕石刻——天禄、辟邪。大厅西壁上方是一幅仿汉大型雕塑“德汉雄风”，它集中体现了南阳汉画丰厚的文化内涵。整个画像石陈列大厅的平面布局略呈“T”字型，展厅总面积为2000平方米，共设有十一个展厅。主题陈列“南阳汉代画像石刻”，按展览内容又分为序厅、生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、车骑田猎、天文与神话、角抵、舞乐百戏、逐疫升仙等十大部分。
如北斗七星图。北斗星居于天体的中央，绕北极星旋转，一年四季也不会落下。因此，早在距今4000年前的夏代，我们的祖先就已发现北斗星勺柄的指向和季节的对应关系。即勺柄指向东南西北，对应的季节是春夏秋冬，从画面上我们可以看到：第一颗星至第四颗星组成勺子，第五颗星至第七颗星组成勺柄，而且勺柄是指向太阳运动的反方向东方，为此，我们可以肯定他说，这是一幅春天的星象图。其中的天文星象数量最多，价值最大，在一定程度上反映了汉代天文学的伟大成就。
汉代普遍盛行“灵魂不灭、事死如生”的丧葬观念，盛行厚葬。如出殡奔丧图，整幅画像石长将近六米，真实地再现了贵族车骑出行的盛大场面。画像石第一人身旁植有柏树而象征墓地。。第二位骑马的人手中拿的幡是做招魂用的。从艺术表现上，雕刻家们很好地动用了浮雕的层次作用，而使奔马具有了肌肉发达的视觉效果。同时驾车的马昂首奋蹄表现出极为强烈的动势；而被马牵引的车与车上乘坐的人物，以横平竖直的造型达到了平稳安静的效果，动与静的处理恰到好处。
汉画中的汉代人生活无疑在当时世界独领风骚的。
一个石头的世界，并非沉闷而了无生气的。这里的石头会说话，它们告诉我那个时代的历史故事，它们告诉我那个时代人们的衣食住行，它们告诉我那个时代的科学、舞蹈和音乐，它们也告诉我时代的沧桑巨变留下的痕迹。对于汉画馆，听景不如观景凑效，莫如亲睹实画，见证一个至善至美的历史平台。
南阳汉画馆享有中国汉画第一馆的美誉是无愧的。
对于一个河南人，到了开封看不到菊，到了洛阳看不到牡丹，到了登封看不到少林武术与到了宛城不去汉画馆一样或许都是一种遗憾。不然南阳汉画拓片会得到鲁迅的称道，又东渡扶桑，受到日本朋友的惊羡？
南阳府衙的对联文化
故宫是明清两朝的皇宫。南阳府衙虽规模不比故宫，但始建于1271年，历经元、明、清199任知府。从建筑艺术和历史意义，可以说是小故宫了吧。
知府衙门坐北向南，轴线对称，主从有序，中央殿堂，两侧辅助，布局多路，院落数进。大堂是知府开读诏书，接见官吏，举行重要仪式的地方。堂正中设公案，两侧列“肃静”、“回避”及其它仪仗等。大堂之后的二堂是府衙长官处理一般公务的地方，有庄重威严的气氛。穿过二堂大门20米，便是三堂，是知府接待上级官员，商议政事，处理公务及燕居的地方。堂后为府衙花园——泓池水，明静清澈，山石玲珑，树木青葱，奇花异草，争芳斗艳，为知府及家眷的休憩场所。
参观南阳府署，不仅为官府的深深庭院、层层壁垒、威严雄伟，但就其典雅的建筑艺术、陈列的古代物品，让人想起曾经的那个年代的风风雨雨。为官一任，造福一方的南阳元明清高官留下了他们的的显赫和声名。
南阳府衙除了是一本实体历史书，它最突出的特点大概便是它的“对联文化”了。大门开始，照壁前左、右两侧有为纪念两汉时治南阳政绩卓著的两位贤太守召信臣、杜诗而题的对联，上联为“召父勤名杜母兴工南阳自古多循吏”，下联为“弹琴悬镜爱莲对月赤子泛盼好官”。进入大门，随着两旁摆满盆景的大路一直通向大堂，大堂上面写着“公廉”，上联为“为政戒贪贪利贪贪名无贪勿鹜为利忘政事”下联为“养廉惟俭俭已俭人非俭还从宽打保廉隅”；堂上高悬‘明镜高悬’四个大字，与之相辅的上联为“户外四天春和风细雨”，下联为“案头三尺法烈日严霜”。
一副副对联都隐含着深刻的含义，记载着一段官府文化彰显衙署文化，突出地方特色。楹联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它始于五代十国时期，明清两代尤为兴盛。明代，太祖朱元璋大力提倡楹联。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联成为一时的社会风尚。各级衙门悬挂对联也成了普遍现象。入清以后，对联有了令人称奇的急遽发展，并逐渐形成了与唐诗、宋词、元曲媲美的格律文体的主流，出现了不少脍炙人口的名联佳对。《中国文学史话·清代卷》称：“清代楹联的兴盛实在是古老文学传统末尾之处最灿烂的荣光。”
清代故宫、颐和园等皇帝办公生活之地处处可见楹联。上有所好，下必甚焉，各级衙门自然随风附和，似乎没有楹联就不叫衙门了。官衙建筑无处不在封建礼制的规范之下，它的建筑雕刻彩绘等都必须按照朝廷规定来进行，少有创新和大的变化。官衙建筑更多地体现了地方官署的“普遍性”，地方官的喜爱兴趣也只能体现在堂名斋名的改变和楹联上，可以说明清时期的衙门建筑主要靠匾额楹联来进行装饰府衙楹联内容丰富，风格多样，是折射封建王权文化的一面“镜子”，彰显了衙署文化的丰富内涵，也凝结了独特的地域文化和乡土特色，其中一些作品对今日反腐倡廉、勤政敬业仍有一定的借鉴意义。
在二堂对联中强调知府的职责：“念厥职非轻休戚与诸邑相关，曰慎曰清曰勤敏。求斯心可问是非惟群言是度。不宽不猛不因循。”二堂东厢房联：“治平常欲师诸葛；办案还需效释之。”
南阳是诸葛亮躬耕隐居之地，自明代以来知府到武侯祠祭拜诸葛已成官方定例，诸葛亮一生谨慎、两袖清风，鞠躬尽瘁，死而后已，成为后世文武官员学习的楷模。
释之指汉代张释之，中国西汉法律学家、法官。南阳堵阳（今南阳方城）人。汉文帝时历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。他认为廷尉是“天下之平”，如果执法不公，天下都会有法不依而轻重失当，百姓会手足无措。他严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律的严肃性。他认为“法者，天子所与天下公共也”。如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。他的言行在皇帝专制、言出法随的封建时代是难能可贵的。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。他以法治国的精神在我国历代一直受到称颂。
在知府起居学习的地方有副对联：“为官持廉心不烦，闭门读书真得计。”道出了为官廉政和重要读书的重要性。在东偏房知府子女居住的房间里：“状开元景三阳泰，探的花香一树春”，教育子女们专心读书，博得状元、探花功名。
府衙选定的这些楹联或者结合著名的历史典故，或者结合南阳的历史名人，既有衙门特点又有南阳历史文化的地域特色，受到游客观众的好评。
南阳府衙的楹联从类别内容上说，概可分为警人世、昭襟怀、寓抱负等类。这些楹联契合于官署建筑与环境，其书体，行、草、隶、篆俱全，或恣肆潇洒，或苍劲古朴，或清秀俊雅，集各种书法风格于一体；其雕镂，不论阴刻、阳镌，皆刀法洗练，点画有致，彰显和凸现出书品的神韵风采，拓展了衙门建筑的文化艺术内涵，增润了装饰艺术的无限魅力。应该看到，古代衙门楹联是楹联文化和皇权文化的组合。
知府衙门是南阳历史文化名城的一颗明珠，闪耀出灿烂的光辉。这里游人不多，正可以让来者静静聆听那段故事。
