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我孙子智美，五月七日茴香，御手洗红豆，防冷涂个蜡，请问以上几项哪项不是《智取威虎山》中的土匪黑话？
除了最后一项是，全都不是。前三项日本名字给人一种不明觉厉的霸气感，这里面我孙子、五月七日、御手洗都是姓氏，其中御手洗在字面上是厕所的意思，咳咳。
日本姓本身就与我们的百家姓区别很大，但我们时不时还会碰到一些奇奇怪怪的日本姓，奇怪到我们惊叹“这也可以拿来当姓啊”。今天，壹读君（yiduiread）就来说说日本奇特的姓氏是怎么来的。
值班壹读君丨张小羁
日本“百姓”不到200年
日本面积很小，姓氏很多，有14万之巨，是世界上姓氏最多的国家之一。从5000多年有伏羲氏开始就使用姓氏的中国，从古至今也只用过8000多个姓。而日本的姓氏历史只能追溯到公元3、4世纪，并且老百姓们开始大规模使用姓氏是从19世纪明治维新后开始的，不到200年间，姓氏数目疯长。
你如果觉得现在的日本名字很长的话，壹读君（yiduiread）带你看看古时候日本人的名字。古代有身份有地位的日本人的名字由好几个部分组成，不止姓+名这么简单，例如：物部朝臣九条兼实。这样的名字还不是特例，是标配。
物部是氏，朝臣是姓，九条是该碰还是该杠呢……不不，九条是苗字，也就是一个家族从大氏族本家分离出去后的新姓，最后兼实是名。
这是一个身居高位的人的名字，首先他有氏，也有姓，古代平头老百姓是没有这两个东西的。氏在古代日本是一种政治组织，出现在统治阶级中，氏名是根据这个氏族在朝廷中担任的职务或者该氏族居住、管辖的地方命名，物部代表此人是负责军务的，厉害。跟着的这个姓更加是门第、职位的象征且等级分明，姓是天皇赐予的，类似爵位，此人姓“朝臣”是很高的等级。
重头戏在于这个“九条”，苗字等于是日本现代意义上的姓了，因为到后来新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐为一体，就统称苗字了。
不过在那个时候，除了普罗大众没有姓氏，天皇也是没有的，只有名，一般为“……仁”。如果说姓氏严谨地区分相对更贵族和贵族，天皇是天神后代，具有至高权力，与生俱来与众不同，就没有必要再用姓来区分了。
天皇的女儿嫁人后可以有姓，因为日本《民法典》曾规定“夫妇必须同姓”，妇随夫姓很长时间内是日本的传统。
酷酷的国民被逼着给自己取姓氏
明治维新（1868年）后，日本废除封建的等级制度，1870年日本政府决定，所有平头百姓都可以有自己的姓啦，你们快点给自己取一个姓给我登记。但是这个时候日本的百姓们比较酷，懒得弄。直到五年后某一天，政府说，所有的平头百姓，这次不是可以有，是必须有姓。劳动人民这才火急火燎地给自己取了姓，世代延续到今天。
急急忙忙中产生这样一种其妙的现象：父子兄弟散居全国各地者，仓促之际来不及互相通个气商量一下，就各自……随便吧。
所以今天很多日本姓听起来直接而随意，比如我住在山脚下，所以我给自己取个姓叫山本吧，我家所在的村庄叫西村，我就姓西村吧，此外还有依据花鸟鱼虫如姓小熊、小鸟，或者宗教信仰，如小野寺等等。壹读君（yiduiread）是因为……咳咳。
日本的姓氏读法也十分复杂，同一个读音可能对应了几十个汉字的写法，而同一组汉字有可能有好几种读法，甚至根本毫无规律可言，某种程度上造成日本社会对于名片非常依赖：需要看到名片上的罗马拼音或片假名才能准确读出对方姓名。
比如“我孙子”这个姓，其实也是个地名，东京附近就有一个我孙子市，但丝毫没有骂人的意思。还是跟读音有关。在日本最早的一部典籍《古事记》中，就有这个地名，日语读“阿比古”，发音和“我孙子”是一样的，时间长了，人们就都统一书写为“我孙子”。
另一个说法是，古时候日本有很多外来人聚居，其中来自印度支那的一支，当地土语称之为“阿比那古古”，有“火神”之意。这批人住在千叶附近，为表示对祖先的怀念，后人就称当地为“阿比那古古”，还是“我孙子”。
还有一些当时对“称姓”意义仍缺乏认识者，听凭有关公务人员之口笔，从而产生诸如“鬼头”、“犬养”之类稀奇古怪的姓氏了。
