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[网络文摘]楼观忆老子

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在秦岭的终南山山脉北麓的周至县,巍然屹立着有“洞天福地”的楼观台,它的闻名于世是因为《道德经》的作者老子。中国道教的创始人“老子”在这里讲解了千古不朽的《道德经》,无论是老子本人,还是他的著作都与终南山的古楼观有着不解之缘。

初夏时节,满怀着景仰之情的我来到了终南山古楼观,开始了我对老子和《道德经》的追忆之旅。在这里我深切地体会到了老子的伟大与《道德经》的不朽。站立于古楼观说经台前,我不断地向东眺望,遥想着在洛阳以西的古道上,有一位仙风道骨的白发老者骑着青牛,自西向东神情悠然地翩翩而来。那是在周王室衰微的时候,白发老者就是老子,他本名李耳,字聃。曾担任周王室守藏室史的他,出发地自然就是当时周王室的京城洛邑,目的地是当时的秦国,有可能还是西域。可是,骑牛自洛邑往西独行的老子,做梦也没有想到,在一个名为函谷关的地方,改变了他一生的命运,因为这个关隘的守关长官名叫尹喜。

这一天,身为函谷关关令的尹喜,像往常一样巡查完关隘的所有垛口之后,站在城关的瞭望台上举目远眺,只见关谷中有一团紫气冉冉升起,并缓缓地漂移过来。尹喜也是一个饱读诗书,并且文化修养与学识极其高深的人,当他看到这种气象的时候,心里为之一震,因为这样的气象预示着有圣人要到来呀!只有圣人到来的时候,天空中才会升腾起这样的云气,莫非今天会有圣人要经过我的城关,可究竟会是谁呢?尹喜茫然地思索着,就在他百思不得其解的时候,从远处缓缓地走来一头青牛,青牛背上端坐着一位模样非凡,神态安详的老者,他就是骑牛独自西行的老子。

在和老子进行了一番短暂的交谈后,当尹喜得知老子这次是要远走高飞不再回来时,聪明的尹喜就一定要让这位当时最为著名的思想家留下他的智慧,硬是缠着他,非让他写一点著作,作为放他出关的条件。老子虽然不乐意也不愿意,但是知道如果不答应就无法出关继续西行,无奈之际只好答应了尹喜。除此之外,曾为周王室守藏史的老子,从与尹喜的交谈中,发现这位年轻的函谷关关令也是一位格外有才华的人,知道他的著作《关令子》,佩服这位“服精华,隐德行仁”的智者,使老子有一种得遇知音的感觉,所以才答应在此著述。

在函谷关的老子,经过沉思默想,将他毕生的智慧一个字一个字地写在了简牍上,先写了上篇《道经》,后写了下篇《德经》,老子将其合二为一取名《道德经》,整篇分为八十一章,共计五千余字。于是,一部只有“五千言”的惊天动地,千古不朽的伟大著作就此诞生了!据说,尹喜读完这部美妙的著作,就被其优美的文字和深奥的哲理深深地陶醉了,他对老子说:“读了您的著作,使我的思想大彻大悟,我再也不想做这个守卫周王室边境的关令了,我想与您同行,去学习和理解世间的玄机和大道”。老子被这位年轻的守边关令感动了,便又一次答应了尹喜的请求,于是尹喜辞官挂印与老子一同西行。

出函谷关继续骑着青牛独自西行的老子身边,又多了一位年轻人,他便是尹喜。师徒二人一路西行,终于在某一日来到了松柏环拥、林木葱郁,且仙气十足的秦岭终南山脉。他们在这里停歇了,像所有的老师与学生一样,老子在这里给他的学生尹喜详细地讲述了只有五千言的《道德经》中深深的奥秘。当年老子讲经的地方,即为终南上古楼观的说经台。今天,当我站立于说经台前,我依然能清晰地感受到老子的博学,尹喜的虔诚以及“五千言”的深奥。

充满智慧的老子不仅传书于尹喜,并且也教导过中国古代另一位先贤——孔子。孔子向老子请教周礼,老子说天下一切都在变,不应该再固守周礼了;而且作为君子应学会深藏不露,避免骄纵和贪逸。老子的想法是世间的一切都应该顺其自然,唯此才是天下大道。也正是如此,他才选择出关西行,选择一直在路上……

这两位中国历史上最著名的思想与文化的巨匠,在东周都城洛邑的见面,是中华民族两种伟大精神原创者的历史性会合,这样的会合从古至今仅此一次,空前绝后。

老子与孔子的历史性会晤,就犹如秋水与长天的蓦然相映,虽光艳无比,却最终难溶一体。在洛邑的相会后,老子和孔子心里都很明白:自己永远都是自己,不可能成为别人;别人永远都是别人,不可能成为自己。自己和别人之间有时可以模仿,但更多的时候连模仿都显得异常的困难,因为他们彼此选择的是不同的思想道路。

虽然选择的道路不同,思想不同,可还是有两点有些相同的,最起码是非常相似的:首先,他们都是思想与文化的巨匠,一个创立道教,著有《道德经》;一个建立儒学,讲出《论语》。其次,他们都有为思想学说的创立与传播,长途跋涉的经历,一个骑牛出关西行,一个周游东周列国。他们不约而同地选择一种艰难的在路上的生活和思维方式,这样的方式在我看来,不仅是为自己的思想学说,更是为了中华文明。虽然彼此的思想、学说及教义存在着异同,可这些都并不影响老子在孔子心中圣师的地位。当孔子在洛邑向老子请教完周礼后,回到鲁国,他的众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎?”子曰:“见之”。又问:“老子何样?”答曰:“鸟,吾知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,吾知它能走。走者可用网缚之;游者可用钩钓之;飞者可用箭取之。至于龙,吾不知其何以?龙乘风而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎。学识渊博而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”

想想,连孔子这样的圣贤大哲都对老子的评价和赞誉有如此之高,我这样的凡夫俗子,普通得再普通不过的寻常人,对老子这位几千年之前的先贤,内心就只剩下和全都是崇敬和敬仰了!

崇敬是顶礼膜拜的崇敬,敬仰是高山仰止的敬仰。尤其是在终南山古楼观,这个老子曾经稍作停留又匆匆远行的地方。我想:自己一定会在思想上以及心灵上承载着老子五千言《道德经》的精髓渐行渐远的……
 
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在函谷关的老子,经过沉思默想,将他毕生的智慧一个字一个字地写在了简牍上,先写了上篇《道经》,后写了下篇《德经》,老子将其合二为一取名《道德经》,整篇分为八十一章,共计五千余字。
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原来如此