辋川东去有一庵，叫它水陆庵。那儿南面是山，北边为原；不过原是远了点，虚了些的。东西则是弯弯扭扭的灞河川地，灞水自南向北斜淌着去。远远瞧了，四面皆为山原所堵，感觉是立在了山洼里，天窄地也狭了。
南山有两道奇峰，直直耸入天上。有石纹自山顶斜下，匀匀的往一处扭去，全然成为两座完整的巨石，倔强地立在那里。峡间有山水淌出，分两股缓缓流过一里余地，便又合在一起，围出一个鱼形的岛来。岛中多沙石，少绿草，水陆庵正处在两水相汇的夹角里，孤伶而立。由远处望去，一丛翠柏裹着一围灰墙高院，清清的荒野中就落了一团绿云，隐着一个迷人的仙阁；若从高处望下，那庵就像是这鱼儿的眼睛，真是地处的奇巧。
一座石桥过去，就是水陆庵。入山门，是一座三进的四合大院，顺青砖小径绕过，正是水陆庵的大殿。殿门甚高，有花草古柏所衬，立在门前，就闻得缕缕香火味儿，虽说未入得殿门，心神儿已落入了空静。步入大殿，就是一个佛的世界，满壁的佛像活脱脱在那里。有佛坐着，仿佛口中念念有词；站着的，似乎随时会走下来，那衣带儿正在微风中飘动，身下的白象、麒麟且静静地在那里喘吁。释迦牟尼毕竟是佛中鼻祖，他正中襟坐，两眼含光，两旁为药师、弥陀，以示在东方、本土、西方三世的；两侧且有阿难、迦叶两大弟子相随。释迦之外，还有老子与孔子，真可算是佛、道、儒三家首领的聚会。
这里最为精彩和丰富的，要算南北山墙上的群塑。那是佛的“本生”和“经变”故事的活现，盈尺的人儿，层层累叠，满布壁面，其间有亭台楼阁，殿宇宝塔。也见山水桥梁，园林瀑布，奇花异卉，珍禽怪兽，其色彩之炫目，神态之缭眼，令人眼花目乱。还有骑牛坐象者在那里悠然缓行，乘狮驾麟的却跃然奔驰，呈一种动着的自然美态。顺着小人儿数去，往往记后而有漏，忙左而乱右，总是计算不清，这才去翻志，竟有三石六斗菜籽之多的说法，据考证则为三千又七百余尊。又查，得知此塑为明代民间艺人之手，于是，游人真为塑造者的高超技巧和写实能力所惊叹。
要说更令人感动的，是那尊十六臂观音菩萨了。她静静地盘坐在那里，双目闭合，十六只胳膊成扇形自然伸展，每只掌心中有一只半睁的眼，看不出那眼中含着的是悲哀还是欢喜！可传说中她是一个皇帝的女儿，为父王所宠，不料父王害了病，非得女儿的双眼双臂为药不可，两位姐姐拒绝，而她却献了出去。此事感动了佛界，将她超脱为菩萨。她那颗善美的心为人间所崇尚，人们塑造了她，也热爱着她。
这儿让人留恋的，还有那湍湍不息的兰水。你坐在河边细观，河床里全堆满卵石，大若石碾，小到细沙，全然雪白的让人吃惊，疑心是由落到了雪的王国里。兰水在石间跳跃，水色清透见底，有细沙在石窝里微微旋荡，似游动的虫儿，一闪一晃，裹一身莹莹的光。远瞧了，雪一般的河石里，水便成了蓝色，似蓝天落到水中，化做一条美丽的蓝缎在那里鼓动，惹得人非伸手去摸它不可。顿时，一股清凉浸人肌肤，一种柔柔的，滑润的感觉。那兰水仿佛顺着指尖儿流进了心里，人立刻便舒坦，似乎世间的一切烦恼全让这兰水给带走了。
