一 大背景
两河流域孕育了人类历史的最古老的文明。从苏美尔人建造城邦到阿卡德人完成统一，他们经历了数次人类史上的变革。他们发明了楔形文字，用来书写传承文明；他们建造神庙进行宗教活动，经济交往；他们有简单的手工业、土地耕种、商业交往、债务借贷等。
世界上第一个大统一的阿卡德王朝灭亡后，将近百年之后，又产生了一个大统一王朝——乌尔第三王朝。
公元前2113年，乌尔那木建立了乌尔第三王朝，这个时候，文明已经十分发达了。他的儿子颁布了世界上最早的法典，同时也是《哈谟拉比法典》的蓝本，后世称之为《乌尔那木法典》。
他们建造了世界上最早的学校，在两河流域地区，考古发现了许多教室，里面还保存着学生做作业的泥板，上面刻画的楔形文字，令人赞叹不已。
学校主要任务是培养书吏，为王室、神庙、政府、军队、私人庄园等
提供人才。他们学习苏美尔语法、写作、书法、代数、几何、自然等。他们用泥板文字进行记录交流，并通过商业活动将文明以此传播到世界各地。
二《吉尔伽美什史诗》
正是在这样的背景下，今天的人们能够通过考古发现当年文明的遗迹。其中最为著名的就是《吉尔伽美什史诗》。
在乌尔第三王朝时期，关于吉尔伽美什的故事广为流传，并有很多泥板进行记载。
吉尔加美什史诗，讲了一个叫吉尔伽美什的残暴君主，他抢男霸女，荒淫无度，让居民备受煎熬。于是天神创造了一个森林里的勇士，他与动物为伴，并将动物从猎人的兽夹中屡屡拯救。猎人将勇士的事情告诉了君主，吉尔伽美什没有派人杀勇士，而是派去神妓诱惑他，让他放下武器。
神妓将勇士带回宫殿上，勇士和吉尔伽美什大战数个回合，二人不敌对方，结局握手言和，义结金兰。吉尔伽美什在勇士的辅助下，造福人民，不再穷凶极恶，受到人民爱戴。在一次讨伐叛逆的过程中，勇士死去，吉尔伽美什哭了数日。
这个时候，吉尔伽美什对生死十分迷茫，他希望寻求答案。他向大洪水中唯一幸存者求助，幸存者让他历练六天七夜不眠。结果吉尔伽美什失败回国。
回去后，他向神求助，希望再看勇士一面，勇士向他描述了地狱的阴暗悲惨。
三 关于《圣经》对
神话的抄袭
在《吉尔伽美什史诗》中的好几个片段，《圣经》都有类似的记载，可能人物不同，但是事件十分相似。而吉尔伽美什的故事，在《圣经》出现一千多年前就广为流传。
大洪水就是一个典型的例子。
在《吉尔伽美什史诗》中记录的是水神伊亚用洪水消灭人类的故事，乌特纳比西丁一家人因得到神的告密，建造了船，而成为这次洪水中是唯一幸存者并且得到了永生。
《圣经》记载的则是上帝降雨40日，诺亚建方舟得以幸免于难。
四 发现者的身份
《圣经》记载的则是上帝降雨40日，诺亚建方舟得以幸免于难。
四 发现者的身份
在十九世纪，有位印刷公司的学徒，叫做乔治·史密斯。他业余爱好就是泡在印刷公司旁边的大英博物馆研究楔形文字和苏美尔文明。
1872年他盯着大英博物馆的一块两千多年前的泥板解读苏美尔文字，忽然发现泥板中记录的吉尔伽美什的故事竟然与《圣经》有几处十分类似。这个发现，让他活蹦乱跳，惊叹不已。因为吉尔伽美什的故事要比《圣经》出现早一千多年。
在19世纪《圣经》的地位相当于一本百科全书，其真实性几乎没有人怀疑。乔治将发现公之于众后，整个西方哗然。
如果连诺亚这个人的真实性都有怀疑，那么上帝的信仰基础接近崩塌。基督教维护者陷入了短暂的恐慌后，立刻又提出了一种新的见解，他们说不同国度都做过类似记载，那么更加说明大洪水确实发生过的，是《圣经》记载的有力证据。
当时《纽约时报》特地发了一篇《圣经是否真实》来解读两种相反的观点。伦敦《每日邮报》支助当时的学术红人乔治让他去考古挖掘，他两度到叙利亚发现了许多和之前有关的残片。第二次去叙利亚发生了严重腹泻，1876年途中，乔治逝世。
