禅语中说人生有八苦，分别是“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。”
我们烦恼，不是因为拥有的太少，而是因为想的太多；
我们难过，不是因为没有得到的未来，而是因为已经消逝的过去；
我们迷茫，不是因为前途未知，而是因为内心不解。
所以，我们要向人生发出灵魂拷问，来问透人生，摒除眼前的干扰和迷惑，寻找人生的真谛。
我问光阴何惜取，光阴报我以当下
光阴如梭，人生没有“如果”。
我们总是幻想能够回到过去、改变过去从而改变未来，但世界上没有时光机，没有后悔药，也没有“如果”，因为人生不能重来。
正如圣人所说的，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时光一直在不停地流转，并且逝去之后不会再返回。
那么，我们怎么才能留住这转瞬即逝却又无比珍贵的光阴呢？
陶渊明曾说：
“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”
既然过去的日子，已经无法再重来，那么不如珍惜当下，让“昨日种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。
过好当下的每一刻，是对未来的负责，是对过去的修改和提升，更是对时光最大的敬意。
所以，不要再沉溺于从前，也不要寄望于未来。
从现在开始，去爱想爱的人，去做想做的事，去看想看的风景。
我问金钱如何取，金钱回我以适度
金钱到底是什么？
古人说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，求取金钱利益，是人的本性，也是生存必须的本能。
但正如《大学》里说的：
“货悖而入者，亦悖而出。”
不是通过正道、通过自己努力得到的东西，也会轻易地失去。
有的人因为过于精明、急功近利，凡事只想到自己，占了一时便宜，反倒摔了大跟头。
而有的人却因为厚道，挣得了源源不断的财运，这就是《易经》上讲的“厚德载物”。
所以，圣人说“君子爱财取之有道”。
真正聪明的人，只要从正道上得来的财物。并且，对手中的金钱也要“用之有度”。
只有学会节制自己的欲望，谨慎地对待物欲，不让自己落入欲望的陷阱，成为金钱的奴隶。
我们才能让金钱发挥它最大的价值，让金钱为我们的幸福生活买单。
我问感情何长久，感情复我以不留
爱而不得，是种什么体验？
其实，就像真正的爱意是藏不住的一样，真正的不爱，也是藏不住的。
有人说，爱而不得，就像在演一场有始无终的默剧：
你用尽全身力气向他奔去，爬过刀山趟过火海；
你满身伤痕，你歇斯底里，但却换来对方一个轻飘飘的“对不起”。
其实，正如梁静茹在《分手快乐》里，唱的“爱可以不问对错，至少有喜悦感动，如果他总为别人撑伞，你又何苦非为他等在雨中”。
所以，对于感情：得不到的沙，不如扬了它，挽不回的缘，不必纠缠。
对于那些生命中无法挽回的感情，相互埋怨，不如相忘于江湖。
因为，一辈子真的很短啊！
短到爱恨不能两全，而只有挥别错的人，我们才能和对的人相逢。
我问朋友怎合群，朋友答我以道合
都说“朋友多了路好走”，但实际上，并不是所有的朋友都能为我们开路，与我们互相扶持。
俗话说“跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所”，话很糙，但理却一点都不糙。
对的圈子，能够成就彼此；错的圈子，只会消耗彼此。
有时候，一个损友比三个益友的影响更大。
之前在网上看到过一句话说，“一个人的水平，取决于他最常接触的5个人的平均值。”
也就是说，我们平日接触什么样的圈子，就会变成什么样的人。
这就是《战国策》中说的：“物以类聚，人以群分。”
所以，交友不仅要谨慎，更要用心。而最好的朋友，是三观一致，志同道合。
我们总是害怕自己“不合群”。
于是，削尖了脑袋，也要让自己融入一个又一个，并不合适自己的圈子，赶赴一场又一场与自己无关的繁华。
但其实，不是所有的圈子，都值得融入。
选择适合自己的生活方式，选择适合自己的圈子，才能活得自在。
一个人的圈子，在极大程度上，影响了今后的发展前程。
而当我们发现，圈子全是消极颓丧、充满负能量的时候，就要及时“退群”止损了。
我问得失如何免，得失应我以随缘
《道德经》上讲，“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”
福与祸从来都是相互依存、互相转化的。
所以，人生在世，三十年河东三十年河西，没有人能够一帆风顺，永立于不败之地。
但有一副对联这么说：
“得失失得，何必患得患失，舍得得舍，不妨不舍不得。”
小舍小得，大舍大得，不舍不得。既然得失无从避免，我们不如看透得失、学会随缘。
学会放弃、看透得失，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。
恰到好处的放弃，不是不思进取，笑看得失，正是为了下一步更好地进取。
所以，就像《小窗幽记》说的，“得失乃人生第一关口，看透得失方是大英雄。”
当我们面对得失选择的时候，那些笑着失去的人，才能笑到最后。
我问人生如何过，人生反问我初心
人生一世，说长也不长，倥偬不过三万多天；说短也不短，从生到死的距离，那就是一辈子。
