那么，“中国”这个名字，究竟有着怎样的含义呢？我这里不想就“中国”在历史上的不同时期，作为一个概念，所代表的内涵和外延进行罗列，我只是想说，咱们这个国家为什么叫做“中国”，“中国”究竟有什么样的文化含义。
大图模式据《辞源》记载：“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。”《诗经 小雅 六月序》称：“小雅尽废则四夷交侵，中国微矣”。当时华夏族多在黄河南北建都并不断扩大活动，故而称黄河中下游为“中国”，与“中土”、“中华”、“中州”、“中夏”、“中原”等含义。商称自己为中商，有中商四方，这时“中”是赞美类的形容词；周提出华夷之辨，以提高周国的地位高于列国，这时中国一词已经出现。尚书有：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。可见，最初中国只是一种美称，意思是世界各国中地位最尊崇的地方。
大图模式“中国”名称的由来，与“中”字有很大关系。“中”，素为中国古圣人所推崇。儒学《中庸》开宗明义指出“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同，这是必须坚持不能改变的法则。我国古代，“国”字的主要含义是“城”或“邦”。《说文》有言：国，邦也。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。这种称呼，不但显示了上古先民自以为居于“天下之中”的地理位置优越感和地理美称，更包含了上古先民对“中”所代表的“天之正道”的隐喻。
大图模式在中国古人的心中，生活在中原地区，以及后来以中原地区为核心扩充起来的王朝国家，都一直认为中国位于世界的中央。这一点，曾经被现代人多次嘲笑，认为中国古人是夜郎自大。有一个传说，明清时期，当外国人把他们的世界地图带到中国来的时候，中国皇帝看到自己并不位于世界的中央，非常生气。因此外国使者把地图裁剪了一下，让中国终于位居世界“中央”，那时候的中国皇帝才高兴起来。这个传说是不是真实的，并不能确定。不过可以肯定的是，这个故事确实表明了中国古人对地域观念的认识。
其实，中国古人之所以有这样的认识，也是在长期的地缘过程中形成的。由于交通的不发达，古代的地理知识是很欠缺的。不过，虽然地理知识很欠缺，但是，由于中国东边的是大海，南边是原始森林，西边是高原，北边是荒漠戈壁，而且，无论东西南北的少数民族，都极力地往中原靠近，想要抢占中原这块肥沃的土壤。因此，实际上也就更加坚定了中国古人把他们所生活的地域，当成是世界中央的概念。
大图模式那么接下来我们要说的便是“中国”的文化概念。我国有着极为悠久的文明史，在这过程当中绝大多数时间，无论是军事、科技、文化、财富、资源、人口等等，华夏王朝的整体实力都是碾压周边小国。这是在这样的背景之下，华夏王朝便开始以正统自居，“正统”的概念最早可以追溯到《春秋》一书中，在汉代的《汉书》中更是把“正统”上升到了华夷之辩的高度，把政治上追求正统称之为尊王攘夷，从而将华夏王朝与周边未开化的政权彻底区分开来。
当华夏正统与周边的“夷”区分开之后，这种政治层面上的“中心论”便自然而然的浮出水面，这就有了正统的华夏王朝居于天下中央，而四周的狄夷邦国环绕四周的理论，故而我们就会长长听到“国有圣君，则四夷来朝”！这种状态一直持续贯穿了中国古代绝大多数王朝，但是到了明清时期“中国”又有了更为完善的内在含义……
大图模式中国人自誉为华夏子孙，中国古时指华夏民族聚居的区域，黄河是中华民族的摇篮。古人是将华、夏作为中原和中心，东夷、南蛮、西戎、北狄作为四方，相对而言，夷不谋夏、夷不乱华，四夷交侵、中国微矣，华夏代表了先进的文明和思想文化，地域经济的发达和进步的文化，具有感染力和亲和力，深刻地影响着周边少数民族，历史上有少数民族入主中原，但最终还是认同中原汉文化，不可避免地出现野蛮的征服者最终被被征服者的文明所征服，出现了兼容并蓄的局面，因此，文明发达，繁荣昌盛最具说服力和诱惑力，也是前进和创新的动力，是大势所趋。
大图模式如果您有想了解某些方面的历史知识，可以私信小编，小编会为您答疑解惑，
更新文章！（更多
资讯可关注：煮酒论古今中外史）
