倘若男女有了奸情，谁都不说，别人就不会知道，但只要女人怀孕了，肚子一天一天鼓起来，奸情也就暴露了。那么，女人当然知道谁是“伦理剧”中的男主角，但只要他不说，人们就不知道到底哪个男人干了伤风败俗的事。果真如此吗？似乎有些道理。在发生奸情的时候，女人处于劣势，即便被发现，女人也会受到一定的打击。在一些朝代，对奸情的处决是十分残酷的，而有人为了通奸而谋害性命的就更是不可饶恕了。比较常见的一个词是“谋害亲夫”，那么有没有“谋害亲妻”的？当然很少。男人家里有妻子，还要到外面寻花问柳，或者不结婚就要和多名女子产生不正当关系，只要男人不说，女人也不说，别人也就不好说了。但只要有人看见，就会传出风言风语。一般来说，这种捕风捉影的事容易扩散，并且容易造成不好的影响。
但现在毕竟不是古代封建社会了，不会对有伤风化的女子“浸猪笼”，也不会对教唆人通奸以至于谋财害命的媒婆“坐木驴”了，社会风气比较开放，人们也就想开了。一旦想开了，就会出现很多乱搞的现象。
男人不安分，女人也不安分。有很多艺术院校的学生被包养，还有大学生同居的，未婚先孕的，初中生排队打胎的，更有贪官一下包养一百多个情妇的，说是人类世界，其实和动物世界差不多，只不过人们都不说而已，直到曝光了，人们才知道世界竟然成了这个样子。那么，女人起着关键作用吗？
或许并非如此。虽然有着二奶、小三举报贪官，儿媳妇举报公爹的事情发生，但大多数通奸的事还是没被发觉，要是像古代一样，只要发现就要把女的“浸猪笼”，那么每条河里都会飘满浮尸！古人认为通奸的妇女不洁，是被污染纯洁肉体的人。其实只是封建卫道士一厢情愿的想法，女人结婚以后就是纯洁了？要都纯洁，孩子是怎么来的？
传宗接代无可非议，但要是结婚就要经过父母之命，媒妁之言，还要领了结婚证，办了喜事才算真的结婚。如果年轻人只是图好玩，就要和不同的异姓同居，就可以称为通奸了。毕竟，在古代就是这么定义的。现在的社会进步了，人们不再用古代的道德标准看待周围的人和事了，而是有自己的看法。当然，更多的是做了不说。
大家好合好散，谁也别说谁。于是，都市和农村都出现了为数不少的婚外恋，临时夫妻，非法同居等现象，也硬生生催生了一些以妇女流产为主要业务的医院。可以说，在通奸的过程中，妇女受到的伤害比较多。毕竟男人不会怀孕，而女人却会怀孕，一旦不慎怀孕，即使不说，人们也就知道怎么回事了。
在古代，通奸的男人可以跑掉，还可以说自己有那本事，而女人只能默默承受苦果，要是没被“浸猪笼”，生下了孩子，也会被人瞧不起。到了现在，通奸男女可以活得很滋润，甚至可朝三暮四，脚踩几只船。要是女人怀孕了，可以打胎，也可以生下来奉子成婚。如果男人不结婚，女人可以自己带孩子，也不会被外人
笑话。一是因为都市人大多不来往，互相都不认识，也就不打听对方底细了；二是因为离婚率增多，年轻女人离婚带孩子的不在少数，别人只会以为带孩子的妇女要不就是结婚的，要不就是离婚的，而不会认为是未婚先孕的。
社会宽容度提高，离婚率也提高了，通奸的概率也大大提高。关键还是有些人可以通过手中的权力和钱财实现和美色的交换，搞权色
交易，钱色交易，还要立什么合同，要把通奸合法化，岂不是笑话？
农村叫通奸的男人为奸夫，叫通奸的女人为破鞋，一看就知道他们贬低的是谁。在文革期间，被视为破鞋的女人还要被人在脖子里挂上破鞋游街示众，被剃了阴阳头，还要走路的时候敲着锣，敲一声喊一声：“我是破鞋，别学我！”
生理的原因不可违背，人们当然不能像古代封建卫道士那样视通奸为“男女之大妨”，而是采取了更加宽容的态度，容忍了他们，并且心里还要偷偷羡慕，要是赶上了合适的时候，自己也玩一把，算是对得住短暂的人生了。要是手里有了钱也有了权，当然也就不愁美色了。
那么，通奸比较普遍之后，女人不说，也就封锁了消息。但男人说了，或者被别人看见了，猜到了，也就会扩散开来。要是在大都市，不但人们不会嘲讽，而且还会生出无限的羡慕之情呢！
或许，大多数人都想通奸，只不过条件不成熟而已。男人不说，女人也不说，大家都不说，也就默许了通奸的合理性。不然，人们何以把聊天
软件内的信息视为私密信息呢？
