作者：云谷禅师命运好坏关乎自己，内心柔软之人必生福相。
佳句
心有阳光，才能托起一张灿烂的脸。
人心易变，心变，相貌就变了；相貌变，气场就变了；气场变，风水就变了；风水变，运气就变了；运气既变，命运也就变了。
所以，命运好坏关乎自己，内心柔软之人必生福相，那是再昂贵的装扮都装饰不出来的美貌。相由心生，境由心转。
你的面相，掌握在你的手里，正如你的命运，也由你自己做主！
你的修养，都在脸上
“相由心生”源自一个典故：
据说唐朝裴度少时贫困潦倒，一日偶遇高人。
这高人看了一眼裴度，见他嘴角纵纹延伸入口，断他有饿死的横祸，于是劝他努力修善。
裴度依言奉行，多年以后又那高人，这次见裴度目光澄澈，脸相完全改变，竟断言不日便能贵为宰相。
高人前后所言之别，就是因为脸相产生的巨大差别，这便是“相由心生，境由心造”
一个人的相貌，反映了他的内心。
真正的高贵，是由内而外透出的修养。而这修养，不仅仅刻在骨子里，更写在脸上。
眼眸里透露着真诚虚伪，仪态里体现了修养气度，身材是生活的态度，穿着是个性和品味，言谈举止关系着一个人的才华，岁月的故事都埋在眼角里。
一个人的脸，就是他的履历表。初次见面，不识之时，观察样貌体态，便能大体知道对方是个什么样的人。
你的脸，就是你的命
古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”
这句话说明：人的相貌是随着人的心念而改变的，即使现在面相凶恶，但只要常生善念，便会转为吉相。命运好坏，看脸就知道。宋朝有一员大将叫曹彬，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。有一天，曹彬遇到精于相术的陈搏（希夷）先生。陈博说：“你印堂宽阔，目长光显，边城骨隆起，是早年富贵之相。然则颐削口垂，晚年无福。今后出兵宜网开一面，得饶人处且饶人，或许可培植一些晚福！”曹彬依言行事。带兵打到江南时，不忍生灵涂炭，要求各位将士答应自己：攻克江南那一天，决不枉杀一个人！将士们无不焚香对天发誓，哪知此举深得民心。翌日，民众便开门迎接王师。曹彬没用武力就收复江南，保全了千万人的性命。凯旋回城后，曹彬又遇陈博，陈博告诉他：“数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已经改变了。你口角颐丰，金光聚耀于面目和须眉，你不但能增加官禄、延长寿命，而且后福不可穷尽！”曹彬问：“什么是金光呢？”陈搏答道：“金光就是德光，它宛如一种晃亮的紫光。阴德越厚，脸有金光，眉现彩光，眼露神光，头发毫光，皮肤呈祥光。身上之气明而彻，不但增长寿命，而且也能福荫子孙！”而曹彬果然应了陈搏的预言，活到九十六岁高龄才安详逝世，皇上追封他“济阳郡王”。他九个儿子，有三子都成为一代名将，就连幼子也被封赐王爵，子孙昌盛无比。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”以貌取人，其实很公平
《黄帝内经》：有诸内，必行诸于外。
看脸，不是为了看脸，而是为了看他内在的能量水平。
有句话说：相由心生，相由心灭。就是通过“相”去看他内在的心。
乾隆年间，有一广东进士，叫温汝适，别号坡。年轻时曾有一相师说他一生只能做到四品官。
有一年，温汝适因为丁忧返乡，恰逢广东堤围崩决，目睹无数百姓流离失所。
他知道修筑堤防不是一件易事，可他却全顺劝顺德县的富豪，捐资完成堤防的修筑。除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。
后来，他回到京城，那位相师看到他很是惊讶：“你此番回乡定有大福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！”
温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”
后来，他官至兵部侍郎，儿子又做了刑部主事官。
曾国藩精通相人之术，他曾在《冰鉴》中指出：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
相貌，体现了一个人的内心。以貌取人，其实很有道理。
性格粗暴的人，总是一脸的凶相；锱铢必较之人，自是一副刻薄之相；心怀大爱之人，相貌也温和。
相貌不是天生而就的，而是长期的心态与行为修炼在脸上的投影，这投影，也预示了未来的命运。
相由心生，由脸观心，由心知未来。
人到中年，对自己的脸负责
在《四库全书》中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
可见，对于相貌的重视，自古有之。
如果说，人的前半生是由于前世的影响的话，那下半生，多半是由前半生决定的。
所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
宋初陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
修一个好相貌，就是修一颗慈悲心。
美丽，是从心而生的。心美之人，散发着过人的光华，看不到，却会不知不觉中，吸引人靠近。
别等到老，才学会看人。
