引言：
唐代是我国历史上开放包容的一个朝代。
政治上，唐代主要沿用隋朝流传下来的制度，进一步完善了三省六部制。三省六部制度削弱了相权，被以后各朝代学习沿用。
在选官制度上，隋唐采用的科举制相对公平且对不同阶层的考生机会均等。
两晋南北朝之后，士族门阀派别林立，高祖李渊和隋帝杨坚都出自西魏-北周门阀。科举制使得有真实本领的平民可以出将入相，使得传统士族特权没落，扩大了政权的社会基础。
武则天画像
此外，在武则天当政时期，首次开创了中国历史上武举的先河。
同时唐代重视和普及教育，中国进入盛唐时期。
武则天为什么要开设武举呢？
一、 唐代武举制度创立的背景我国历史上非常重视“士”的身份，自古就有“士为知己者死”的说法。“士”，从远古而论，是最低一级的贵族，主要指世袭身份的武士。商周时就有“射御足力则贤”的说法《国语·晋语》
苏秦
春秋战国时期，百家争鸣，学术盛行。“士”转变为文士身份，不仅贵族，其他各阶层人士因自身的才能出色会被统治者赏识，从而有了进仕机会。苏秦、张仪等名士成为当时的纵横家。
其实，自有战争以来，武士的培养和选拔一直受到各个朝代的格外重视。这个时候，以射取士和以力取士成为列国选拔武士采取的重要形式。比如战国时期的秦武王，喜好角力，他身边的官员是通过选拔出来的大力士，而他自身也因为与人斗力举鼎而亡。
秦武王举鼎
人才的选任是历朝历代的重点。秦朝灭亡后，两汉代秦而起。汉朝采用了察举制。
察举制是汉朝选拔官吏的一种方法。其中选拔以才能为主的科目，就有勇猛知兵法一项，可见察举制已经开始具备武举制的雏形。
汉代的察举制，由于以官员
推荐为主要形式，不可避免产生营私舞弊等各种弊端。而后汉代逐步完善人才考试的内容和选拔标准，直到隋朝大业年间，朝廷采用分科取士的办法，开始了中国长达上千年的科举制度。
科举制度实施后，在隋唐前，只有文举，对于武士的选拔依然没有定规，主要还是靠各地方推荐。
《新唐书·选举志》说：“……武举，盖起于武后之时。长安二年(公元702年)，始置武举。”
《资治通鉴·卷二零七》亦云：“则天后长安二年春正月乙酉，初设武举。”
武科举，又称为武科或武举，是中国古代通过考试的方法来提拔武官的制度。
武则天即位前后，虽然培植了她的势力，可依然遭到民间以及来自李唐王室的极大阻力。为铲除阻力，她消灭掉不少异己，其中不乏皇室子孙。
武则天画像
由于武周时期清除异己，导致朝里文官武将缺乏。为了巩固个人政权，武则天开设殿试、女科，首创武举制。经过这些考试选拔的人才会感她之恩，效忠于她。
武举制创立的另一个因素是为了充实军队人才。
隋朝末年，十八路反王烽烟齐起，唐王室应运而生。唐朝创始者李渊和隋文帝杨坚是南北朝时期北方的门阀贵族，经历了北方边陲各个派系的分裂融合。连年征战，到唐朝初年，唐王室人才极度缺乏。
不可否认，武则天兴办武举，除个人所需外，她的确为国家边防考虑，有着选拔人才充实到军队去的打算。
二、 唐代武举制在唐代的发展大唐版图在唐高宗李治时代进入到全盛时期，其时二圣临朝，万邦来贺。疆域扩大，使得边境不稳。吐蕃、回纥时有不安定情形，边境驻扎急需将才。
皇上诏令下达后，治下官员根据科举的原则，决定把武举制设为由州府组织的地方性考试和中央组织的省试两级。
有了考试还得有考生。唐代应试的武举考生须为生徒或乡贡。
武科开考后，为适应形势，中央、地方开办了武学，在学校上学的学生考试合格后，就可以以生徒的身份直接参加省试。
不在学校上学的社会人员，自身练习了武艺的，向乡里报名，由乡里考核合格后，是为乡贡，被推荐参加州府组织的考试，然后再进入省试。
武举制实施后，考些什么内容陷入唐代教育部门和考官的争论之中。一开始，谋略在考试内容中有严格要求，至少在乡贡推荐时是有要求的，但实践起来颇有难度，后来在实际考试中就没有体现。
唐代武举制考试内容有下述几个内容：马枪、步射、筒射、材貌、长垛、马射、翘关、负重、穿答、言语。
从这些考试项目可以看出，武举考试主要以骑射及运用武器为主，对身材、体力、体能等身体条件和身体素质也有要求。甚至相貌也是很重要的，直接决定了是否能中选。三是一些附加项目。
武举考试创立后，对唐代社会影响很大。
唐朝自李渊建国，中原尤其是都城到武周时期已经过了几十年承平的日子，人们逐渐习惯安定生活。
武则天和她的幕僚们正是因为看到这种现象，所以改变了选拔武官的制度。据《唐会要卷五十九》中记载某谏议大夫奏言：“兵部武举。每年常数百人，挟持弓矢出入皇城。”可见武举日期到来时，长安应试举子众多。虽然武举没有文举出名，但还是出现过青史留名的武状元郭子仪。安史之乱后，他成为唐朝中兴之臣。
郭子仪
虽然唐朝的武举多数是出于皇帝意愿，想开考就开考。考中的人被授予的官职一般是基层武官。因为战场上打仗要求真刀实枪，不会因为考试厉害就会被授予兵权。不过毕竟武举给习武之人指了明路，唐代尚武之风慢慢兴起。我们可以从李白歌颂战国时代的游侠里窥见一斑：“十步杀一人，千里不留行”，“事了拂衣去，深藏身与名”。
唐朝武举的发展为明清时代武举的兴盛打下了坚实基础。
明朝的抗倭名将戚继光也是武举出身。他与人谈古论今，著有兵书。看来明清时代的武举，不仅要求武术技艺，已经加入军事理论等个人文化素养要求。
三、 唐朝武举制对唐代武术发展的影响中国武术在盛唐时代得以兴盛。有关少林武术最早记载在唐朝初年。自武举开科考后，武术在唐代更加兴旺。长安街上，武艺活动随处可见。
唐朝初年，凌烟阁上的二十四功臣的事迹尚在宣扬。人们崇尚文武兼备，个个积极进取，武术发展是盛世气象的生动体现。
1、 武举制的设立为当时的学武之人打开一条进身之门，开创唐朝尚武风气。
武举制打破了只有学文才有可能改变命运的惯例，让江湖人士看到了为国家效力、为家族争光的一条出路。
为了保障武举制的正常举行，唐代政府有意识地在民间鼓励开展武术学习。人们把武术和舞蹈融合在一起，唐代著名的剑舞以公孙大娘为代表人物，刚柔相济。杜甫曾作过公孙大娘剑舞歌。
2、 可以选拔优秀人才充实军队。当时军官的选拔，要立有军功，层层进阶。所以平民即使武举获得出身，也还是要到部队里历练。军官出身的如果参加武举高中，就可以升职。
这是因为唐代武举考试以实战为主，偏重武艺与气力，没有要求军事理论考试，朝廷不能放任没有行伍
经验的人带兵打仗。所以社会上闲散人士参加武举高中后，还要到部队去从底层干起，有了军功再被提拔上来。不过因为武艺高强，武举高中者很容易立功。
3、 武举制由皇帝创立，在政治层面赋予武术合法性，改变了民间禁武，推动了我国武术的发展。
4、 促进武术在民间普及与推广，对社会尚武风气形成具有影响。武举制打破了门阀荫袭制度。习武之人只要自身能力足够，就可以凭借技艺参加考试。
武举的兴起，促进了古代武术教育的发展。原来武术以拜师学艺为主，随后各地武术学堂如雨后春笋。马术、刀术、长矛、弓箭各种为适应战争需要的军事武艺应运而生。
随后武举开科虽然长达千余年的时间，但录取人数少，武学规模小，军官主要依旧依赖世袭或行伍升迁。由于武举制是冷兵器时代的产物，不可避免地对中华民族武术的长期发展有着负面影响。主要有以下几点：
1、 武举制考核以骑射和马枪为主要内容，偏离了武术的正常发展轨道。
武术作为文化传承，本身是由强身健体而来。武举制的考试科目，偏重于军中实战，在内容和形式上偏离了武术初衷，偏离了武术的正常发展轨道，从一定程度上对于武术的发展有一定的局限性。
2、 对考试内容严格限定，阻碍了武术拳种和武术流派的形成和发展。
3、 在武术技术和理论方面缺乏创新，制约了武术理论的研究，缺乏著作流传。
武举后人们加入军队，忙于战事，再加上社会导向偏于为官之道，以致习武人在武术水平深造和理论研究方面日渐消沉，延缓了武术本身的发展。
结语：中华武术源远流长。
我们的祖先在原始狩猎生活中，练就一身本领。砍、劈、刺是武术的最基本功能。
武术本来的宗旨，在于强身健体、防止侵略。在几千年发展中，武术逐渐形成文化传承。
武举制开创了以武取才的先例，这不可避免地对武艺传播和民间体育运动起到了推动作用。
从唐朝前中期到清朝，在这么长的时间里，武举制作为习武之人的升迁途径，使得武术开始作为一种文化形式流传至今。
武术随着中国历史的发展，走过风风雨雨，直到法制与文明健全的今天，成为一种体育运动得以发展起来。
