[转帖]探析古人是如何美容的？从米到奶，解读“美容”发展的演变史

引言：
女为悦己者容，这是自古就存在于社会当中的一个道理。女生天生具有爱美的本能，她们在对于美丽的感知方面也有着相当灵敏的触觉。
她们可以通过各种后天的手段来让自己的容貌增加魅力，不同时代的女性在审美方面也形成了一种独特的风格。
古代的美容技术，正是在这样的背景之下发展起来的。


早在汉朝时期，女性通常采用米为原材料，对自己的容貌进行增设。用米来美容，也体现了那个时代的特点。
后来随着时代的变迁和历史的发展，人们逐渐发现了更为成熟的美容手段。大米也渐渐被奶所取代，退出了女性的日常生活当中。
从米到奶，古代女性是如何践行美容事业的？美容问题又有着怎样的发展演变历史？

大米材料，美容佳品


“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，这句诗总是会让人联想到汉朝时期的一段故事，那就是文人张敞和他的妻子之间的一段佳话。


张敞与自己的夫人可谓是青梅竹马，两小无猜。从小到大，他给自己定下的目标都是把夫人娶回家中。而在完成这一目标之后，他对自己的妻子也格外关心和疼爱。
那个时候，妻子刚刚嫁为人妇，在化妆等方面经验欠缺，对着铜镜描眉的时候，始终没有办法画出一个好看的眉型。
妻子想来想去，只能请丈夫为自己描眉。所以每天早晨，他们夫妻二人在洗漱完成之后，张敞的一个固定动作就是站在铜镜之前，为自己心爱的妻子画眉。
这原本是夫妻二人之间的趣事，但此事不知怎么地，落到了其他官员的耳中。他们来到皇帝的面前，弹劾张敞，把他说成浪费时间于闺阁之中，不思进取之人。


汉宣帝便把张敞叫到自己的面前，询问他是怎么一回事。可他却回答皇帝说：“这是我们夫妻二人之间私下的相处模式，跟我自己的工作本来没有太大的关系，所以我想别人应该也无法干涉吧。”
汉宣帝当然明白这个道理，所以对于其他官员的弹劾，他也是高高拿起，轻轻放下。
这件事情就此流传了出去，成为了一段记录夫妻二人深厚感情的佳话。
从这则故事中我们也能看出，唐朝的女性在个人审美之上已经有了明显的意识。她们开始借用外部手段来增加自己容貌的观赏度，通过美容和化妆的方式，让自己的五官和气质都更为和谐。


通常情况下，汉朝女子描眉的工具都是远山黛。这是一种在民间极为常见的眉粉，能够极其自然地修饰眉形，也能够让眉毛看起来更加富有活力。
宫廷当中的女子大多使用的是青萝黛，相比于前者来说，这种类型会更加自然，呈现出来的效果也会更加理想和美观。
画眉是汉朝女子化妆过程中的一项非常重要的步骤，同时也是最能影响一个人容貌气质的步骤。
而在画眉之前，她们往往会首先采用各种美容的手段，把自己的皮肤维持在一个相对稳定和理想化的状态。


说到美容方式，汉朝女子可是颇有心得。她们从大家日常食用的大米当中，找到了美容的小技巧。
在选择美容的大米时，她们往往会对其精挑细选，把质量上乘的大米细细地研磨成粉末。而后，她们会将粉末倒到水中，使之与水完全相融。
但其实二者是不能融合的，所以在沉淀一段时间之后，清水和大米的米粉会被完全分离开来。
女性真正需要使用的那一部分，就是干燥的那一部分。


上等的大米往往具有极其高的营养价值，所以汉朝女性会直接将这一部分粉末敷在自己的脸上，使自己的皮肤看起来更加白皙细嫩。
晚上睡觉之前敷一层，也能够让皮肤在休息的过程当中吸收营养。长时间坚持这一习惯，皮肤状态是能够得到较好地扭转的。
这一层粉末的作用，有点类似于我们今天使用的护肤品，也有点类似于能够遮掩脸庞瑕疵的粉底。用上这一层粉末之后，汉朝女性在容貌上更加自信。
除此之外，米粉其实也有白色和红色之分。白色米粉既可以用来保养皮肤，也可以用来给白嫩的肌肤增色。而红色的米粉，则还有其他用处。
一般情况下，汉朝女子会将红色的粉末扑在自己的脸颊两侧，使颧骨部分呈现出相对自然的红晕。现代人的化妆理念当中需要打造的蓬蓬的苹果肌，其实在古代就已经有了意识根源。


红色米粉的作用，与现代女性使用的腮红颇为相似。它可以让整个脸庞看起来更加富有生机，也能够通过浅层颜色的点缀和对比，使整个人的形象生动起来。
大部分女性都会将红色米粉当做腮红来使用，也有一部分人会将之当成如今的眼影来使用。
汉朝有一种相当流行的妆容，名字叫做啼妆。所谓“啼”，其实就是啼哭的意思。汉朝女性会把红色的米粉轻轻的点缀在自己的眼睑下方，使整个人的形象楚楚可怜起来。
由于眼睛下方会出现人工点缀之后的红色，所以一双眼睛看起来就好像是刚刚哭过，是那么地惹人怜爱。啼妆这个名字，也就由此而来。


从大米当中获得美容的灵感，通过各种精细的手法来提取其中的营养物质，为自己的皮肤补充营养，这一系列的过程足以让我们看出古人的聪明才智。
爱美之心，人皆有之。古代女性在美容方面，当真可以称得上是专家。

喝奶美容，光怪离奇


将大米研磨成细粉来美容，这是可以让人理解的事情。但是在清朝时期，慈禧太后的美容方式却显得有些光怪离奇。
慈禧太后是手握执政权的太后，在皇宫当中呼风唤雨，皇帝在她的面前都必须低头。她把自己自称为老祖宗，要求其他人对她俯首称臣。


身为一位女性政治家，她自然是有着政治手腕之上的魄力。可是，她本质上还是一位爱美的女性。所以在手掌大权之时，她还是会想方设法地通过美容手段来增加自己容颜的靓丽程度。
她那让人啧啧称奇的方法，就是喝人奶。
这个方法听起来有些匪夷所思，毕竟在大众的印象当中，只有小孩子才会喝人奶。而且，人奶是具有腥味的，所以慈禧太后为了美容可谓是无所不用其极。
她搜罗到了这个喝人奶的秘方之后，便在自己的身边养起了一群宫女。这群宫女们与其说是伺候慈禧太后生活起居的奴婢，不如说是为她提供人奶的工具人。


她们每天的饮食都会受到严格地限制，必须要保证合理的膳食搭配和营养组合。而且，慈禧太后也会通过御医给出的方法来提高这群宫女的产奶量。
为了保证质量，她还会定时更换自己身边的宫女。毕竟只有年轻的宫女，才能够产出高质量的人奶。
从这个层面上来看，她完全把这些宫女当成了奶牛来豢养。她们根本算不上是一个具有独立人格的人，只能拼尽全力为慈禧太后的需求而服务。
有人说，慈禧太后在晚年之时容光焕发，就是因为常常喝人奶的缘故。她的皮肤能够在人奶的滋养之下始终保持细腻的光泽度，像年轻姑娘一样没有皱纹，充满弹性。


但这个说法并没有得到明确的证据支撑，人们反而在清朝时期的一本史书当中看到了记录慈禧太后美容秘诀的另一个方式。
《慈禧光绪医方选议》有着这样的一条记录：寿药房传出皇太后用祛风润面药方：绿豆粉六分，山奈四分，白附子四分，白姜蚕四分，冰片二分，麝香一分，共研极细面，再过重箩，兑胰照四两搅匀。
这里所说的皇太后就是慈禧太后，她在美容的物品当中用到的是绿豆粉，山奈，白附子，白姜蚕，冰片和麝香。
这些东西都是具有一定价值的中药材，它们往往也具有美容养颜的功能。太医院的医生将这些物品按照合适的比例进行调和，使之呈现出最佳的结构，能够产生最佳的效果。


他们会首先在宫女的身上进行试验，在经过长时间的试验之后，他们也能看到宫女的容貌状态有了非常明显的好转。这就说明，这一味方子可以用在慈禧太后的身上了。
慈禧太后果然也因为这味药方而变得越发年轻，总是能够在公众场合展现出一副雍容华贵的姿态。
通过后天手段来维持美貌，这是历朝历代的女子的共识。不管是汉朝还是后来的清朝，人们都会有相同的举动。

其他方式，点缀容貌


在其他朝代，女性的美容方式同样也可圈可点。


唐朝时期，女性更加关注彩妆的作用，而忽略了对皮肤保养的重视。有人说，唐朝女性的一张脸就好像是调色盘，各种颜色都能够在上面绽放；唐朝女性好像格外追求颜色上的碰撞。
她们在化妆之前，往往会用特制的小工具把自己的眉毛全部剃掉。最后在妆容中呈现出来的眉型，是她们自己用眉笔画出来的。
而且眉毛的形状与她们天生的眉毛形状是完全不同的，其长度较短，颜色较深，以现代人的眼光来看有些滑稽，但是在当时却颇受追捧。
她们也会喜欢用白色的粉末把自己的脸收拾成过分白皙的状态，白到失去了血 色，所以有时候看起来会有些恐怖。而她们的嘴巴往往又会在口脂的作用之下缩小，这也就是为了追求樱桃小嘴的目的。


在宋朝时期，社会审美又有了一定程度的改变。女性更加追求朴素淡雅的妆容，这与整体的社会氛围也是相当符合的。
她们也发明出了一种新的保养皮肤的方式，那就是通过蜂蜜与云母粉的混合，使自己的肌肤能够吸收充足的营养，保持更好的状态。
迄今为止，现代女性使用的部分护肤品都能够从古代的美容方式当中获取灵感。万变不离其宗，或许就是这样。


结语：
从用米到用奶，中国女性的美容历程有着渊源的历史，也有着复杂的演变过程。

爱美之心，人皆有之。中国上下五千年，自产生人类文明以来，让自己“变美”一直都是人们非常热衷的事情，尤其女子，好像一直都致力于在变美的路上。而“化妆”则是较为便捷并且效果颇为不错的途径。
古代一直有“易容术”的说法，其实古代的“易容术”大多就是通过化妆的手段达到的。而化妆的技术经过几千年的发展，也经历了一个由生疏到熟练、由青涩到成熟的过程。发展到今天，精致的妆容已经是女性出门时必不可缺少的一道程序，化妆在如今的有些场面还寓意着对别人的尊重，而精致美丽的妆容也能让她们提升自信，在面对生活和工作时更加从容自如。妆容的风格和式样也呈现出愈加多样化的趋势。
[size=; font-size: 1.118em,1.118em]一、化妆，自古起就颇具神秘色彩
化妆技术早在远古时期就已经开始盛行，我国最早的化妆可以追溯到原始时代的“文身”。化妆的起源多种多样，它可以来自宗教、保护、装饰、身份等等，但仅靠一种学说很难完全解释，而不同社会时期的主导文化也有不同的起源论。

在宗教方面来讲，化妆是一种宗教行为，目的是为了用色彩或颜料驱除疾病，祈求和平；在保护或者伪装方面来讲，化妆则又是为了掩饰或隐藏人体以保护自身免受某些情况的伤害，最后这种保护装扮发展成美化手段。
从装饰方面来讲，化妆是原始人受到大自然的启发，在皮肤上纹上花朵、动物等图案的纹身的行为；从象征身份方面来讲，化妆使人们开始以群体或个人的身份化妆来表示地位或阶级、性别、未婚或已婚；从异性恋角度来看，异性恋理论认为通过装饰自己的身体可以用来吸引异性；从伪装角度来看，古人用动物的羽毛或喙、动物的骨头和植物色素来化妆，以此来达到伪装的目的。
发展至后来，化妆技术在历朝历代都有所发展。
[size=; font-size: 1.118em,1.118em]二、轻点胭脂颊，鬓云香腮展风华
中国古代的化妆技术在每朝每代都有所发展，且各自有其所侧重的方面。在中国，女性的妆容变迁几乎就是当代社会和文化的一个缩影，不同时期的社会文化造就了中国五彩斑斓、异彩纷呈的妆容画卷。
在夏商周时期，流行起了中国古代女性的习惯，在这个时候，出现了“沐”的说法，“沐”的意思就是“洗脸”。这个时候就有“香汤沐浴，月粉梳妆”的描述。据《博物志》曰：“纣烧铅作粉”以及《中华古今注》记载“起自纣，以红兰花汁凝成燕脂”可知，到了后来，在商纣王执政的时候，商朝女子已经开始把燕地红兰花捣成泥，然后再滤出汁，最后将它凝结成胭脂用来擦脸。至周文王时期，用锌粉擦脸已经在民间广为流行。

在这一时期，人们对眉毛的形状和红唇较为追求，眉毛形状有宽有窄，但多为长眉。受阶级因素影响，商周时期的化妆只局限于宫廷之中，主要是为了因君王欣赏享受和君王的需要而打扮，因此还发明了铜镜。直到春秋战国的时候，化妆才在大众民间流行起来，而铜镜的发明更是促进了化妆习俗的盛行。

在妆容风格上，先秦时期修仙练道之术盛行，道法自然，女性妆容的风格讲求自然本源，不夸张不隆重，女性妆容也较为自然。
尤其是在周朝，周朝是一个尚礼，尚文的朝代，看重女性的内在美，即女性的才能、智慧、精神以及符合社会礼仪、道德规范的修养和美德。《诗经》开篇第一首《关雎》云：“窈窕淑女，君子好逑”，《方言》道：“美状为窈，美心为窕”，《毛传》云：“淑，善”，即善良为淑。可见在这一时期，女子的审美比较注重内里纯正，外表亦有特色。并且推崇天然的美丽，喜欢以适合自己的风格去装扮自己，追求生命的自由，且提倡在形体上应该保持天然的样子，反对过分地去雕饰或粉饰自己。

发展至秦汉时期，因社会经济得到高速发展，审美意识也不断提高，化妆在民间也越来越流行。在当时，无论是皇亲国戚，还是平民百姓，都会对自己的外形十分在意，宫里得宠的妃嫔如果有了时兴的妆容，民间的女子也都会去争相模仿。所以在那时就出现了许多精致的妆容样式，而化妆用品的种类也日益丰富。

汉伶玄《赵飞燕外传》中“合德新沐，膏九曲沉水香。为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来妆。”便是关于赵飞燕的妹妹赵合德的妆容描述，这充分体现出了汉代女子妆容的特点和特色。
汉代墓葬中出土了很多实物资料，保留了当时化妆用具的大量资料。多子漆奁盒大盒套小盒、盒中有盒的设计，在器物造型上都独树一帜，适宜盛放用途不同、形制各异的各类化妆品。它同画眉、调脂、泽发用具、梳篦、铜镜、镜台、香身用具等共同构成了汉代化妆用具的基本组合。

到魏晋南北朝时期，随着中国版图的不断扩大，各个民族在政治、经济、文化上都有了很好的交流与融合。随着经济的不断发展，人们的生活也日渐富裕，所以人们的审美也逐渐从朴素、洒脱到一种奢靡绚丽的变化。
魏晋南北朝时期的文人士族也开始化妆。这个时期的妆面主要为九运妆、桃花妆和飞霞妆。

而这一时期的化妆风格和化妆技术也日渐成熟，偏向多样化发展，妆容整体与从前大相径庭。南北朝四百八十寺尊佛崇佛，佛像金身，女性甚至有金粉敷面金箔贴面的佛妆。
至隋唐这个政治经济文化都非常发达的时期，化妆技术更是得到了极大的发展。尤其是唐朝，更是中国历史上最为辉煌的一个时代。隋朝只经历了两代，存在的时间比较短，女子的装扮比较朴素。但到了唐朝，经济迅速发展，国力强盛，社会风气也十分开放，所以女子追求时髦，装扮也比较自由，这个时期的审美也是中国历史上比较接近西方的一个时代。

尤其是在盛唐武周时，国力鼎盛，八方来朝，女性自我意识强社会地位高，流行面魇花钿等各种繁华夸张的妆容。
唐朝妆面特点以艳丽、线条、大气为主，色彩和脸部底色的对比感比较强烈，而这样的特点更能够体现出女性容貌的特殊魅力。而唐朝女子化妆的时候比较注重脸部细节的线条感，在颜色的选择上多采用紫红色、桃红色、深紫色等一些比较艳丽甚至“夸张”的颜色，整体给人一种华丽的感觉。且唐妆的化妆面采用古代鲜有使用的粉底液，整个粉底的化妆接近现代人的化妆特征。
在五代十国时期，出现了一种很特殊的妆，叫“三白妆”，就是在额头、鼻尖和下巴，用白色的粉末涂成白色，但其他的地方不做任何修饰。
宋朝时，随着经济的发展，资本主义萌芽渐渐出现，宋朝的审美也与从前有了许多不同。经济繁盛之下，民众文化水平高，极致含蓄简约的美学风潮之下，在妆容上也有明确的表示——不求根本只注重涂脂抹粉的做法是不可取的。这时的妆容多偏向于清新雅致自然，不过擦红抹白还是最基本的元素。这个时期的贵族常用珍珠在额间脸颊做装饰，这也就是珍珠花钿妆。

辽朝被金所灭，金又被蒙古所灭，蒙古建立元朝。而契丹、女真、蒙古都是游牧民族，所以打扮都十分简朴，直到后来被汉化以后才逐渐讲究华丽。所以辽金元基本不化妆，不施粉黛，但他们会用一种特殊的植物做面膜。
明朝妆容十分明艳，追求有妆似无妆。风格温婉、典雅、大方，比较接近现代妆容。而明朝的唇妆，用“樱桃小嘴”形容再合适不过了。在整个唇部的内侧，与魏晋时期的唇妆有相似之处，色彩与形状没有很大的差异。如今的咬唇妆与明朝的唇妆极为相似，或许可算是中国咬唇妆的鼻祖。

明朝已有简单的修眉，或用线绞，或用刀削。在画眉方面沿用过去画眉的工具“黛石”。明朝刘侗《帝京景物略》记载：“西堂村而北，曰画眉山。产石，墨色，浮质而腻理，入金宫为眉石，亦曰黛石也。”描述的正是用以制作画眉的石料黛石。

清朝时崇儒尊理，女性地位较低，主流的妆容是简约温良的三白妆。而清朝女子在宫廷与民间的妆容差异比较显著。民间依旧是像明朝那样清雅，但宫廷之中多较为艳丽。

红妆依然是当时女性的最爱,面妆多为薄施朱粉,清淡雅致,与宋明两朝相类似。洁王露在《崇桢宫词》中说：“淡作桃花浓酒晕,分明脂粉画全身。”这里说的酒晕妆便是指浓艳的红妆。

而且清朝的涂抹脂粉已经不仅仅局限于面部,而是涂满全身，这其中还包括各式各样的凝露。例如：在《红楼梦》第三十四回有这样的描写，袭人接过了两个玻璃小瓶,上面用鹅黄的笺子写着名称，一个写着“木樨清露”,另一个写着“玫瑰清露”，这两种“清露”便是用来护肤的东西。《本草纲目拾·水部》中载录了22种药露,包括金银露、薄荷露、玫瑰露、桂花露、佛手露等。
中国古代的妆容风格变幻多姿，每一代都有各自的特色和侧重点。古代这些妆容特点和化妆技术、化妆材料、化妆用品、化妆理念等，都对如今的化妆领域和审美领域产生了或多或少的影响。
[size=; font-size: 1.118em,1.118em]三、前人之姿风韵存，今时之貌胜古今
中国历代的妆容都十分精巧，对现在的化妆技巧有着十分重要的指导作用。例如：那时的化妆品使用的化学物质很少，多为天然材料制成，但如今我们的化妆品却一味追求效果，或使用劣质材料，或化学物质含量过大，对人体的伤害不言而喻。所以我们也应该以古法做出一些天然化妆品，学习古代，改进当代！

而古往今来，从历代人对于化妆技术的无限追求和热衷及古代妆容的发展，也可以看出古代女性追求变美的历程。这个历程一方面反映出历朝女性对于“美”的定义的理解，一方面也发展出了东方女性美的标准，为中国审美标准的发展也贡献了一份不可或缺的力量。
追求美，永无止境。参照古今，才能稳步前行！
[size=; font-size: 1.118em,1.118em]结语
时至今日,各式各样的妆容画法已经令我们眼花缭乱，尤其如今风气十分开放，各种“奇奇怪怪”的仿妆我们都已见怪不怪，但当我们我们翻开古籍，翻开画卷，古时候各式各样的妆容也让我们叹为观止。有些令我们惊叹，惊叹于数百年前女性在追求美时的聪明才智；有些令我们啼笑皆非，感叹于古今的审美差异之大；有些令我们唏嘘，唏嘘于古代女子不能自己做主的地位，创造一些“哗众取宠”的妆容来吸引“悦己者”！
这些妆容娇俏美丽也好，触目惊心也罢，都已经横向和纵向的影响着以后的人们。

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