历史不忍细看，名人的另一面往往让人大跌眼镜 - 〖FLY茶馆〗

z3960

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在介绍历史人物的时候，人们总是进行脸谱化的描绘。如果是坏人，那就坏到一无是处，如果是好人，那就高大上到了一点错误都没有。
这种介绍方式，人物往往都成了一个符号，尤其是历史上的正面人物，简直全身都是光辉。他们完全忽略了一点，这个人首先是一个人而不是神，是人都是有七情六欲的，一个人不可能连一个污点都没有。
我们今天就来说说一些历史人物的另一面。
万世师表的孔子，其后人把“华夷之辨”践行成笑话。
孔子是最讲华夷之辩的，他说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。“这意思是，夷人即使有君主，还不如华夏没有君主的时代，因为他们没有教化，是野人。孔子还最讲气节：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

我们来看看，孔子的后代是怎么践行祖先思想的？
汉武帝独尊儒术之后，孔子便被捧上了神坛，孔子后代地位扶摇直上，历代世袭“衍圣公”，不仅社会地位超然，而且还占有了大量田产。按理说，既然世受君恩，当以死相报才是，可他们是怎么做的？
每到改朝换代之际，孔家总是率先向新王朝效忠，继续做他们的“衍圣公”。如果是汉人政权更替，人们还可以理解，可是，游牧民族几次入主中原，孔家也是迫不及待纳头便拜，唯恐迟了被降罪。
靖康之耻时，衍圣公孔端友南渡，成为孔氏南宗，其弟孔端操却和家族分道扬镳，主动投降金军，开创孔氏北宗。蒙古、金国和南宋并立的时候，天下竟然同时出现三个衍圣公，其中，投靠蒙古的衍圣公还跟随蒙古军队攻打南宋。1252年，衍圣公孔元措去世，其后人争着向忽必烈献媚，希望能获得“衍圣公”之位。忽必烈乐的哈哈大笑，“你们还是先回去读书，谁的书读得好，我就封官。”
1644年，满清入关，明朝册封的衍圣公孔胤植，就迫不及待献上《初进表文》，大肆吹捧顺治为“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”。
民国时期，日军侵华，国民政府怕孔家历代投降的丢人历史重演，抢先把孔家送到内地，以免丢人现眼。
所谓气节，在家族利益面前，是那么的苍白。

我们再来说说苏武和张骞。
苏武北海牧羊的故事，历来被视为重气节的典范。殊不知，苏武并不是一个人在战斗，在冰天雪地里，苏武还是有家庭温暖的。匈奴人给苏武配了一个贵族女子，两人还生下一个儿子叫做苏通国，通国这名字值得玩味。
苏武南归时，因在汉朝有妻有子，并没有带着匈奴的妻儿南下。回到汉朝不久，苏武的儿子苏元卷入上官桀谋反被处死，苏武因为刚归国而无罪。汉宣帝怜悯苏武，问他在匈奴有没有子女，苏武老老实实地说：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。于是，苏武又把在匈奴的儿子接回来传宗接代。
我们再来看看张骞。张骞第一次出使西域，刚进入匈奴境内，就被匈奴骑士围杀。张骞手下几十个战士全部战死，唯独张骞和他的翻译不抵抗，活了下来。匈奴人抓到张骞之后，把他当贵宾对待，还赏给他一个地位很高的匈奴女子。张骞也照单全收，“留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”（班固《汉书》）
张骞想起了出使西域的使命还没有完成，于是准备抛妻弃子逃跑，这个匈奴妻子还帮他逃亡。
张骞跑掉以后，一路往西走了很多国家。归途中，张骞又被匈奴抓住了，被扣留了一年多。后来，匈奴内乱，张骞趁机带着这个匈奴老婆和孩子回到汉朝。
所以，张骞通西域不但带回了种子，还多了一个老婆和孩子。
蔡伦，伟大发明背后的十足小人。
提起蔡伦发明造纸术，人们都竖起大拇指，这可是四大发明之首啊。对于蔡伦的为人，却很少有人提及。
蔡伦是一个太监，而且是一个非常残暴，为达到目的不择手段的小人。为了取得权势，他投靠了汉章帝刘炟的皇后窦氏，积极参与宫斗。因为窦皇后无字，为了帮她巩固皇后之位，蔡伦先后陷害太子刘庆的母亲宋贵夫人，还有另一个皇子刘肇的母亲梁贵，并强行抢走襁褓之中的刘肇，对外说是窦皇后的儿子。刘肇登基为汉和帝之后，窦氏权倾天下，蔡伦的地位也扶摇直上，被封了侯，东汉进入了外戚和宦官轮流执政时期。

我们再来看看写出《悯农》的李绅。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!”
“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死!”
读到这两首诗，我们一定会以为作者是一个心有大爱，正直仁慈的大好人，让人万万没想到的是，李绅竟然是一个十足的小人和酷吏。
李绅在年轻的时候，为了谋官，经常到一个叫李元将的官员家做客，并且称呼李元将为叔叔。后来，李绅发迹了，李元将知道他的为人，赶紧自降身份，自称为”弟“，为”侄“。李绅还不高兴，逼得李元将自称为孙子，认李绅为“爷爷”，李绅这才满意。
李绅担任淮南节度使的时候，为官非常残暴贪婪，当地百姓实在受不了，大量逃亡。下属向他报告:"本地百姓逃走了不少。"李绅回答说：“你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去，这事不必报来。”李绅还极其奢侈，他喜欢吃鸡舌头，有时候一顿饭杀几百只鸡，后院杀的鸡堆积如山。史载，李绅一顿饭基本花费在一百贯。
就这个样子，你能把李绅和《悯农》的作者联系在一起吗？
我们再来看看“康圣人”，康有为，他的口碑简直一塌糊涂。
康有为经常有偷、骗等恶行。一次，康有为在陕西西安的卧龙寺参观时，将寺中多卷珍贵的古版佛经装到他的骡车上，试图盗走，后被人发现并追回。
有关康有为，还有一个大谎言，就是所谓的“衣带诏”。此衣带诏是光绪会见杨锐时，写给杨锐的，上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商“等语。康有为逃到海外，对外宣称，是他本人受此“衣带诏”，以此募捐。他以为诏书上提到的人都已死去，死无对证。他想不到的是，杨锐被杀后，其子杨庆昶扶柩回四川时，把衣带诏缝到四川举人黄尚毅的衣领中，带回老家。后来实在看不下康有为所做作为，杨家拿出来公诸于世。光绪皇帝的手书是铁证，伪造不了。衣带诏之事大白于天下。
康有为却逃到海外，以衣带诏募捐，欺世而盗名，骗了海外华侨很多钱。这些钱并没有用在立宪事业，反而用在花天酒地上。他用这些钱在瑞典买了一个岛，在岛上面大造园林，供其享用，现在这个岛还被称为康有为岛。
除了买地造房以外，康有为还大把花钱纳小妾。康有为落魄上海时，身上没钱也天天狎妓，却无钱偿嫖资，只好拖欠。有次烟花女子们知道了，相约一起到他所住客栈讨债，康有为觉得很不好意思，就坐船逃亡广东。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流“。
1918年，康有为在杭州西湖玩，忽见一位妙龄女郎在浣纱，疑是西施再世。经打听此女叫张光，年仅18岁尚未婚配。康赶紧托人提亲，张家见康已年逾花甲，婉言相拒。康的坚决要求，媒人也尽力撮合，家境贫寒的张家最终点了头。民国八年(1919年)，康有为在上海举行纳妾婚礼，亲朋好友尽皆道贺，唯独妻妾儿女均不赞成这门亲事，以集体缺席婚礼相抵制。康有为一生有妻妾十余人。
历史真的不容细看，细看之下，很多光环会随之消失。

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