为什么历朝历代，非要承认自己是中国，而不成立一个新国家？ - 〖FLY茶馆〗

z3960

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只看楼主更多操作 0 发表于: 前天 07:36

打下江山并不难，真正难的是——坐得住，还得坐得正。中国历史上朝代更替无数，可令人费解的是，无论哪个政权掌权，最终都要自称“中国”。
有的来自草原，有的起于边疆，有的靠刀枪入主中原，可一旦登基称帝，无一例外，都主动披上“中国”这件袍子。这不是例行公事，更不是沿袭惯例。
为何历朝历代，连异族政权也不敢轻言另立门户？为何“中国”这三个字，始终是权力的落脚点？五千年未断的文明传承，到底靠的是什么？

正统所归

换了江山，不能换规矩；登了宝座，还得讲门道。在中国这个地方，当皇帝不是光靠拳头，还得讲“正统”。
从先秦开始，中国人对“统一”的执念就深入骨髓。春秋战国诸侯打得不可开交，可思想界却已经在琢磨：什么时候能一统天下？
到了秦始皇这儿，直接动手了——废分封，行郡县，统一度量衡、书写文字、车轨道路，一统到底。从那时起，“大一统”就成了这片土地上的政治信仰，谁想治天下，谁就得继承这个信仰。

汉朝延续秦制，汉武帝再进一步，“罢黜百家，独尊儒术”，把思想也统一了。这“正统”的标准越定越细：政治要统一，思想要统一，礼制要统一，语言也得统一。等于说，要做“中国的皇帝”，你得接过上一棒的权杖，而不是踢翻旧桌子另起灶台。
这可不是形式主义，而是真有实用价值。老百姓信这个，士族贵族讲这个，史官笔下记的也是这个。如果你说“我不叫中国”，对不起，那你在史书上连正脸都不给你照一个，最多挂个“伪”字。

所以你看历朝历代，就连被后人诟病的篡位者，也都强调“继承正统”。曹丕取代汉朝，不说自己另立国家，而是“禅让”；赵匡胤黄袍加身，还是说“承大宋天命”。
哪怕是打过来的“胡人政权”，也得换装说汉话、沿用中原制度。因为你要治理这片土地，就不能自说自话，而必须在“我就是中国”这面招牌下讲话。

这不是逼他们认“祖宗”，而是告诉他们：你想得到人民认同，想稳住天下，那就得讲道理。而“正统”，就是这块土地上最能服人的道理。

文化所向

讲完政治认同，再来说说文化。
有些人可能会想，是不是这些政权怕人民造反，才不敢另起国号？但你要真以为是“怕”，那就小看中华文化的吸附力了。

中华文化是什么？不是汉族专属的文化，而是一部由各民族共同编写的文明长卷。儒释道三教并行、融合并进；语言靠汉字统合；礼仪、姓氏、节日早已你中有我我中有你。这是一个超大的文化磁场，只要靠近它，就会不自觉被吸进去。
元朝的蒙古人入主中原后，设中书省、行科举、重礼制，照抄唐宋那一套；清朝满人入关，穿着马褂办汉事，设六部、立国子监，比汉人还汉。为什么？因为这套系统太好使了，不用白不用。

你要治理这片地，就得说这片地听得懂的话；你要当这片地的皇帝，就得懂这片地认的道。你不讲儒家，不祭孔子，不懂礼法，那你在百姓心里，就不是“真正的皇帝”。
文化，是更深层的认同。政权可以换，年号可以变，可“正月初一贴春联”“八月十五吃月饼”这些事，哪朝不干？哪族不干？这才是真正的共识，是你再怎么翻天也改不了的文明认同。

汉字，是最典型的文化黏合剂。新疆的维吾尔族孩子可以学习汉文、翻译古籍；藏族诗人用汉语写现代诗；壮族民歌也能用普通话唱遍大江南北。
语言在统一，思想在融合，文化在认同。你再有本民族文化，也得会说“天下为公”，会讲“礼义廉耻”，会认“孝悌忠信”。
中国这块文化场，不是拉你入伙，而是你想蹭都得排队。

血脉相融

讲完制度和文化，咱们再往深了说一层——血缘、情感和归属感。
有人说，中华民族是一个多民族国家，是后来“建构”出来的。这话说得一半对。
确实，“中华民族”这个现代概念是在近代危机中凝聚出来的，但“我们是一家人”这件事，在很早以前就已经发生了。

你看昭君出塞、文成公主入藏，都是民族联姻、文化交融的开始；锡伯族从东北戍守西部边陲，土尔扈特从伏尔加河东归故土，这些都是血脉交织的证据。
再往近了说，近代抗战，满族、回族、蒙古族、壮族、汉族并肩抗日；新中国成立，各民族一同参与建设，汗水流在一块儿，命运也绑在了一块儿。

所以，“我是中国人”，不是一句口号，是几千年生活、婚姻、语言、习俗累积出来的共识。
谁说他不是中国人，那他过年放不放鞭炮？吃不吃饺子？家谱上有没有个“祖宗十八代”？一查，不光认祖归宗，连“舅姥爷的姥爷”都能扒出几个民族混在一块儿的来。

血脉之外，还有更深的信念——国家不可乱，民族不可散，文明不可断。这个信念，不靠法律，不靠政策，是靠情感凝结的，是千百年风雨飘摇中人民自己选出来的。
今天，56个民族早已拧成一股绳。你以为你是纯汉？做个基因检测，可能还有段北方草原的记忆；你自称蒙古？说不定祖上还考中过进士，挂过红顶子。
这就是中国的现实：不是你选中国，是中国已经长在你身上。

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