[转帖]亲戚感情好不过三代，终将疏远，淡忘

200年前那个雪夜，曹雪芹用半碗稀粥写完《红楼梦》最后一字，掷笔长叹："满纸荒唐言，谁解其中味？"这位从金陵首富沦落至举家食粥的旷世奇才，用血泪写尽人性真相。


亲不过三代，利不过五服
"贾不假，白玉为堂金作马"的富贵气象下，藏着曹公看透的世相：姑表亲，姨表亲，断了骨头连着金。贾母疼黛玉是骨血情，王夫人嫌黛玉是算盘声。
《红楼梦》撕开亲情面纱：邢夫人算计迎春嫁妆，贾环妒宝玉得宠，探春直言"哪个亲人不是乌眼鸡？"曹雪芹用百年望族崩塌警示：再亲的叔伯姑舅，遇着利害都成乌眼鸡。
醒世忠告：莫把血缘当靠山，叔伯门前站，不如自捧碗。贾府抄家时，哭得最凶的反倒是刘姥姥。


糊涂才是大智慧
"机关算尽太聪明"的王熙凤，终究哭向金陵事更哀。反观装疯卖傻的邢岫烟，倒成了贾府最后赢家。曹公在"好了歌"里道破天机：世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。


刘姥姥三进大观园的生存哲学：见着山珍海味只说"瘦死的骆驼比马大"，看着绫罗绸缎偏夸"粗布衣裳更自在"。这恰应了曹雪芹在书中的暗喻：慧极必伤，情深不寿，憨湘云醉卧芍药裀才是真逍遥。
处世真经：见人减寿三岁，遇物添价三分。宝玉挨打后给黛玉送帕，送的哪里是丝帕？分明是"你放心"三个字。
月满则亏是定数
秦可卿临终托梦道破天机："三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。"贾元春封妃时爆竹震天，失宠时白绫横梁；贾雨村攀附贾府时八抬大轿，抄家时落井下石。


曹雪芹用十二金钗命运写透规律：薛宝钗算计金玉良缘，反误终身；林黛玉不问俗务，却成永恒白月光。恰如《好了歌注》所言："正叹他人命不长，那知自己归来丧！"


保身之道：得势莫修园，失势莫怨天。贾政若知大观园终成瓦砾场，当初何必大兴土木？
曹公血泪凝成的人间指南
这位经历"锦衣纨绔时，饫甘餍肥日"到"茅椽蓬牖，瓦灶绳床"的文学巨匠，在《红楼梦》中埋着三条保命符：
不插手家务事：王熙凤协理宁国府，终究"哭向金陵事更哀"
不借银钱往来：贾芸借银遭冷眼，倪二仗义反得善缘
不争虚名头衔：探春理家落埋怨，李纨守拙得善终
书中暗藏35条处世天规：从"袭人规劝反遭嫌"看交浅言深大忌，由"晴雯撕扇"悟分寸之道，"平儿理妆"藏平衡之术。每回故事都是人性解剖课。


今日头条十万读者验证：读透《红楼梦》者，职场少踩坑，情场少流泪，生意场上少吃亏。这部被豆瓣评为9.7分的"人性百科全书"，全球销量超1亿册，连续20年位居大学生必读书单榜首。


曹雪芹临终前说："字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。"这浸透血泪的80万字，随便拎出一句都够现代人琢磨半生。点击下方链接，获取脂砚斋批注版《红楼梦》，看曹公如何用风月笔墨，写尽生存智慧。
人是社会群居动物，人与人之间的联系主要靠感情。由于特殊的血缘关系，亲戚之间靠血脉传承，使我们有了割舍不断的亲情。
我父亲那一辈有兄弟姊妹4个。因为有爷爷奶奶的存在，他们一大家人生活在一起，大概有大大小小20多个人。
后来各自成家立业了，选择了分家独立生活。分家的时候没有多少财产，主要是一间房子、简单的生产资料和生活资料，还有粮食。
虽然分家了，但爷爷奶奶的存在，使他们靠血脉紧密联系在一起，经常走动，生活中互相照应。谁家做了好吃的东西，都喜欢与大家一起分享，其乐融融。
爷爷奶奶去世以后，缺少感情纽带，大家聚在一起的时间便慢慢减少，各家的独立性增强。除非有事的时候还能团结在一起。
时间长了，兄弟们之间的家庭情况发生了变化，妯娌们之间家长里短的矛盾日益显现，有时候还会为小事斤斤计较，吵架，闹得鸡犬不宁。
到了我们这一辈，这个大家族已经繁衍发展到了近百人，都是表兄妹关系。原来逢年过节还互相发个短信，问候一下，其他几乎没有什么联系。除了亲兄弟之间偶有走动之外，都保持了各自的独立。
我们下一代人之间几乎再没有交集，互相都不认识，更谈不上交往了。他们对原来的亲戚已经没有什么概念，渐渐疏远，也许已经淡忘。
亲情的变化经历了漫长的岁月洗礼，亲人之间的联系也渐行渐远，再往后将成陌路。最后剩下的只有家人之间的爱和感情，这也许就是人类情感发展的趋势和必然结果。

著名历史学家张荫麟先生在《封建组织的崩溃》一文中写过一段话。



“设想一个精明强干的始祖督率着几个少子，在艰苦中协力治产，造成一个富足而亲热的、人人羡慕的家庭。等到这些儿子各各娶妻生子之后，他们对于父母和他们彼此间，就难免形迹稍为疏隔。到了第三代，祖孙叔侄或堂兄弟之间，就会有背后的闲话。家口愈增加，良莠愈不齐。到了第四、五代，这大家庭的分子间就会有仇怨、有争夺、有倾轧，他们也许拌起嘴、打起架甚至闹起官司来。至迟在东周的初期，整个帝国里己有与此相类似的情形，充满了这时代的历史的是王室和诸侯间的冲突，诸侯彼此间的冲突，公室和氏室间的冲突，氏室彼此间的冲突。但亲者不失其为亲，宗族或姻戚间的阋争，总容易调停，总留点余地。”



他写的这段话，讲的是，在春秋时代这段历史时期，国与国之间或宗族中宗亲之间的复杂关系，不论其间发生了什么矛盾，但在有“顾念旧情，不为己甚”的心理和“畏惧名分，虽干犯而不敢过度干犯”的矛盾心理下，彼此之间不至于做的太过分，使得周室东迁后三百年间的中国尚不致成为弱肉强食的世界。这两种心理是春秋时代异于战国时代的地方。



放到现在，“亲者不失其为亲”、“顾念旧情，不为己甚”、“冒犯但不敢过度冒犯”等这些心理于一个宗族之内，宗亲之间，闪现着亲情的温度，但也只是在三代以内。



三代以内，认同感尚在，彼此之间有磕磕绊绊，还能容忍。三代以后，情面就如纸张一样，薄如蝉翼，稍有风吹草动，便四处飞溅，撕的粉碎。



在上一篇《那年夏天，我掂着铁锨闯进了堂叔家》里，我们家和堂叔家的冲突，其实存在了好久，但没有闹到老死不相往来的程度，这里面就有顾念旧情的成分在。



堂叔和我爸，他们那一辈人经历过艰难困苦的日子，是在相互扶持中度过的，有默契，有亲情。虽有摩擦，但彼此之间不会真正红眼，更多的是忍让与包容。



现在有时候，我堂叔家煮了羊肉什么的，还会盛一盆端过来让我爸吃，我堂叔家有什么事儿，我爸也会过去他家，问问怎么了，有什么要帮忙的。我看在眼里，挺动容的。



但我与堂弟，堂妹之间的关系则是平淡，虽有交往，心里却是疏远，没有共同经历过什么事情，只是表面上和谐。这也是在我爸，我堂叔的维系下进行的关系，他日若有冲突，难免不留情面，同如陌路之人。



“亲者不失其为亲”，靠的是“顾念旧情”和“畏惧名分”，这俩心理机制，搁古代宗法社会还能运转，放到现在可能就行不通，转不动了。三代以后，可以说就无“情”可念，所谓的“名分”更是形同虚设，在利益面前，脆弱的如纸般，一捅就破。



正如张荫麟先生所说：“宗族和姻戚的情谊经过了世代愈多，便愈疏淡，君臣上下的名分，最初靠权力造成，名分背后的权力一消失，名分便成了纸老虎，必被戳穿，它的窟窿愈多，则威严愈减。光靠亲族的情谊和君臣的名分去维持的组织必不能长久。”



亲族的情谊终会慢慢消散，人性的变化也是无法掌握。但于我而言，可以尽自己最大的努力，能维系一点是一点，使其消散的慢些，若是实在维系不了，也不会摧胸顿足，毕竟，我们都是按着人性与社会演化的规律，本色出演的。



温情难敌规律，但清醒的人，至少能在规律里，找到让自己舒服点的姿势。