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1刘亦菲美,已经是公理了。她只需坐在那里,就众星捧月,前呼后拥。 她让我们直观地感受到:美貌是有杀气的。可攻略,可征伐,可掠人心,可倾人城。胡歌说,一见她,就秒入戏了。眼里心里,只她一人。 严屹宽说,看风景时,偶见刘亦菲,如魔怔般一动不动。 李钟硕说,中国女星,唯爱刘亦菲。因为美色太盛大,不得不臣服。 李现说,大美在前,处处卑怯,拥抱时忐忑不安,生怕僭越和玷污。 她被誉为“神仙姐姐”,自有缘由。她的容色太耀目,惊鸿艳影,极具侵略性,当她走来,所有目光被迫签订投降书。但丁在《神曲》中,写过一句诗:“当上帝吻过她的骨相,魔鬼自愿献上雕琢皮囊的刻刀。”仿若说的就是她。 对于这一点,众人也没有异议。只是没想到,哪怕夭桃秾李、仙姿玉貌如刘亦菲,也会因外表,遭致非议辱骂。2她因一组图,上了热搜。这一回,不是春风骀荡、婉如春华的写真。而是魅飒兼具的内衣照。 照片里,她乌发鉴人,红唇浓烈,身着敞开的漆皮条纹短衣,露黑色内衣。 行走时,飒沓如星,英气凛然。 她向高塔走去,身姿优雅,却在看客心中,不回头便自成绝响。 整个短片看下来,感觉她正在娇柔刻板印象里,劈出自己的江湖。力量感十足。毫无色气。也无暗示之感。 即便如此,依然有人在挑骨头。有人骂她“不检点”; 说此番穿着,“有伤风化”; 有人活在清朝,恨不得所有人裹小脚。“这也太暴露了吧?” 有人一无所能,只有对女性的审判欲出类拔萃。“女明星穿成这样合适吗?” 这些言论,看得人瞪目结舌。2025年了,女性展示身体,仍是“原罪”?没擦边,没性化,仍被推上公共道德的审判席。这......过了吧!鲁迅说,“一见短袖子就想到白臂膊”。病态联想过盛,对女性身体过度窥探,到底谁有病?3我总觉得,对美人穿着的苛刻,本质上源于一种扭曲的、隐晦的、病态的欲。你高高在上,我求而不得。你容光绝艳,我暗地爬行。如何平息这种欲念?以诋毁,以抹黑,以破坏。 当仙女滤镜被撕碎;当女神的“清纯面具”被毁;当审判源源不绝......再铁骨铮铮的名声,也带了三分腥臭,七分不堪。 神坛上的人被拉下来,傲骨被折断,冰清玉洁之人被辱,不得不和匍匐在地上的鼠蚁蛆虫,站在平等的位置上。潜藏在暗中的人升起隐秘快感。他们借着贬低之语,表达一个声音:“看看,女的都不是好东西。”于是,“我”也可能凑得上。他们借着审判之语,横扫所有女性:“女人都这个XX样儿......”于是,仙女在前,“我”也无需卑怯。 哪怕幻觉转瞬破灭;哪怕现实一次次打脸;哪怕那些可笑的心思、丑陋的嘴脸被嘲弄过N次......依然不改劣根。4更令人不解的是,对女性穿着有多苛刻。对男性着装就有多包容。指责完女明星“暴露”、“博眼球”、“掉价”后,一转身,他们就在男明星的腹肌照下点赞。 “哥哥好自律。”“身材管理绝了。”“荷尔蒙爆棚”...... 所以,男人露帅,女人露骚?双标赤裸裸。区别对待毫不掩饰。舆论审判席上,永远男女有别。在大多数人看来,男人的身体是勋章,女人的身体是道德考题。 这种不公的本质,源于对女性更重的道德规训——你只能美得“顺服”,不能美得“招摇”;你的身体要回归功能性(如生殖),不能呈现欣赏性(如展现美);你要优秀得“利他”(比如女生为父母、为兄弟姐妹、为他者而努力就会被褒奖),不能优秀得“自我”(比如为“有钱、有名、有自由、过上更好的生活”而努力就会被说成自私)。 条条框框,交相作用,演变成沿袭千年的性别暴力。它们呈现在日常中,就成了无处不在的凝视,和规训(以及自我规训)。比如刘亦菲,也难逃此劫。有人骂她“胸型不好看”,有人嫌她“不够瘦”,有人说她“要整整牙”,有人上纲上线说她不结婚不生小孩是自私,有人说她有名有利是因为走了捷径,有人造黄谣,有人爆黑料,有人将她物化为性资源......仿佛女人必须成为神坛上的菩萨,无欲无求,无声无息,一成不变地美着,毫无私心地满足他人生财、生子、升家的愿望。才配被夸奖。只要你呈现活泛的、本真的一面,就会被责难,被打压,被污名化。5好在,一个接一个女性,拒绝成为审美靶心。 她们走出苛刻的完美囚笼,放弃自我规训,不再追求成为男性附属品。她们找回被绑架的自我。也找回定义美、展示美、掌控自我形象的绝对权利。 当身体成为战场,而非道德批判的靶场;当容貌成为自己生命的权杖,更非承载社会规训的容器。枷锁碎裂,规训松动。刘亦菲说得好:“时尚是冒险,我有权选择。”是的,美貌无标准,身体本主权。我们不必为此道歉。倘若遇见偏见的高墙,我们该做的,不是维护它。而是打破它、摧毁它、推平它。当我们走过去,就会发现,属于女性的世界,同样天高海阔。
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