我中国之文明，发祥于河岳之地，古称华夏；垂统自洪荒之季，今尊炎黃。伟哉中华！你莽苍腾起，瞰昆仑而眺瀛海；云行九州，雨施八荒，故曰：“见龙在田，天下文明！”（《周易》）英国哲人汤因比说：
一八三九年鸦片战争以前，中国在占世界一半的东亚是名副其实的“中华王国”。虽说只有日本在政治上沒有从属于中国，但周围所有国家，也包括日本在內，都在吸取中国文明。从这个意义上可以说，中国是统治着“天下万物”。
伟哉中华！你终古延年，參乾坤而合阴阳；长生久视，虽老犹童；故曰：“常德不离，复归于婴儿。”（《道德經》）近代学人辜鸿铭说：
作为一个民族，中国人最美妙的特质，就在于他們拥有了永葆青春的秘密。……真正的中国人，有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
中国之文明，亘古長存，历久弥新。中华民族是举世仅见的终古不灭的文明民族。在上古之世，人类之族群，大大小小，不知凡几；而今可得而闻者，寥若星辰矣！古埃及和巴比伦虽先于华夏而立国，然两者早已消逝，今人仅能于尼罗河畔、美索不达米亞平原，凭吊它門的古迹而已。其民族、其文献，均不可得而考其详也。古希腊和古罗马稍后于我而立国，前者殖民扩张，后者帝国征服；但它們均遭民族夭折、文明中断之厄运。今之希腊與意大利，惟半岛之隅，而无复往昔怀抱地中海、足跨三大洲之雄姿。
在政治、文化、经济和科技诸方面，历史中国久为世界之中心。她的思想精微博大、垂訓永世，她的社会民康物阜、风采典雅，她的人口亿兆芸芸、族群融融，她的領土广袤泱泱、宾服迢迢。然而，华夏在政治上是“长而不宰”（德治王道），在文化上是“和而不同”（兼容并包），在科技上是“利而不害”（天人和谐），在经济上是“惠而不费”（不耗生态），在人生观上是“雅而不俗”（礼乐人生）。尽管中国人的发明创造最多，但他们从不用科技来征服世界，以免破坏天下相安的大环境——儒经曰：“首出庶物，万国咸宁”；他们也不用科技来征服自然，以免破坏万物共生的大和谐——儒经曰：“各正性命，保合大和”。
一位基督教学者说：“神保佑中华民族五千余年，必有她的美旨。”不过在自然条件方面，中国似乎不是“上帝赐予”，哪來得天独厚（像古希腊历史学家希罗多德所论尼罗河对于埃及那样）！她亦不是“天之骄子”，岂能只靠造化（像中国史学家司马迁论大草原对于匈奴那样）？相反，中国的自然环境是颇为不良的：生态脆弱，多灾多难。例如，作为作为中华发祥地之一华北平原，就是一个生态脆弱之区，随着文明的展开而恶化，而造成天灾人祸。对此，美国汉学家费正清说：
华北平原年平均降雨量约为二十至二十五英吋，和美国的干旱尘暴区（dustbowl）差不多，在最好的情況下也几乎不足以维持耕作所需。而一年年的降雨量差別极大，经常可能导致饥馑。
正是侧重于如此恶劣的地理环境，中国学者邓拓考千年之录，而证灾国之说：
我国灾荒之多，世界罕有，就文献可考的记载来看，从公元前十八世纪，直到公元二十世纪的今日，将近四千年间，几乎无年无灾，也几乎无年不荒；西欧学者甚至称我国为“饥荒的国度”（the land of famine）。
往古之時，汤汤洪水，浩浩滔天，泛于九州；南蛮北狄，东夷西戎，交于中土；华夏族真是不绝若线啊！然而，在天灾外患这般严重的情況下，华夏族竟能创造出一个伟大的文明，真是不可思议！美国历史学家桑戴克（Lynn Thorndike）于其所著《世界史纲》中说：
中华文化自孔子以前传至今日，历数千年而连续无间，此实为文化史上绝无仅有之现象！此文化曾迭受亚洲內部游牧民族之摧残蹂躏，而犹能岿然独存，其根柢之深厚可知矣！
