灵魂何在？
它既非先天地而生，又不是离开血肉之躯的身外之物。
灵魂储藏在你的心中，闪动在你的眼里，流露在你的嘴上。
眼睛是灵魂的窗户，
它毫不掩饰展现你的学识、品性、情操、趣味、审美观和性格。
戏剧表演家、舞蹈演员、画家、文学家、诗人都着意地研究人们的眼睛，
认为它是灵魂的一面无情的镜子。
而语言也会毫不掩饰地展现你知识的深或浅、
趣味的雅或俗、思维的文或野、动机的纯或杂。
对于一个敏锐的画家和作家，
总是善于捕捉人们瞬息万变的眼神和因人而异的语言，
离开了这两件事物，恐怕形象思维就会贫乏得多了。
眼睛放出的神采，它的类型是那么繁多：
心胸博大、为人正直的，眼神明澈、坦荡；
心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠、阴诈；
志怀高远的，眼光执著；为人轻薄的，眼光浮动；
因为克己，眼神内敛；因为贪婪，眼神暴露；
正派而敏锐使眼光如利剑出鞘；
邪恶而刁钻则使眼光如蛇蝎蛰伏。
渊博的人，眼中透出了悟；无学的人，眼中似乎只存疑窦。
自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰。
也许你貌不惊人，眼小如豆，但它可能流露出华美的气质；
也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。
或许语言更能直接地反映一个人的灵魂。
你一动嘴，便在勾画着自己，
有时维妙维肖，有时则比较隐晦曲折。
但是言为心声，那是无论如何也无法彻底掩盖自己的灵魂的。
我们提倡语言美，那么，什么样的语言是美的呢？
我想：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
你的语言为何能如此纯洁而明净，
那是由于你的灵魂崇高而朴实，有着源头的活水。
语言是反映一个人风貌的另一面镜子，
豪放的人语多激扬而决不粗俗；潇洒的人言谈风动而不随便；
谦逊的人含蓄蕴藉而决不猥琐；博学的人旁征博引而不芜杂。
你学富五车，在讲坛上才能有惊人妙语；
你胸无点墨，则往往临阵搜索枯肠。
你知道妙悟者不在多言，所以你言简而意赅；
有的人则不肯花时间思考，他就有足够的空闲去喋喋不休。
宽厚的人，语多奖掖；刻薄的人，词每贬抑。
脚踏实地的人，连声调都沉稳；
而只图虚名的人，则往往最好浮词。
由于妒恨，使语言成为中伤的暗箭，向四方射击；
由于私欲，语言会染上奴婢的色彩，令人作呕。
罗嗦者往往由于思维太紊乱；晦涩者则大体因为心灵不纯洁。
这情怀因时代而异,因阶级而异。
灵魂依附于每一个具体的人身上。
听其言而观其行，那么，什么是真、善、美的灵魂，
什么是假、恶、丑的灵魂，是可以在实践中不断被认识的。
也能在心灵之窗——眼睛里呈现的。
希望人人都有美的灵魂，
希望人人都有一双美丽内秀的灵魂之眼，
将心灵那扇窗洁净于世。
