重庆巫溪，是巫文化的发源地。据专家考证，这个地方不仅是巫文化的发源地，也是远古文明的发源地，可以毫不夸张地说，巫是中华民族第一代文化人，在漫长的历史岁月里，他们从事着多方面的文化活动，有祭祀、书史、星历、占卜等。在巫溪，有很多关于鲁班的传说，其中《鲁班书》最为传奇，《鲁班书》又叫《鲁班经》，分为上下两册，上册是白巫术，下册是黑巫术，分别代表善与恶。据说，《鲁班书》的上下两册是不能够全部看完的，否则，这个人将双目失明。
鲁班是人还是神？ 首先必须明确，在历史上鲁班确有其人，历史文献记载，鲁班以超群的技艺为人所尊敬，被木匠、石匠、瓦匠等人并尊为祖师。鲁班又叫公输般、公输子，他是我国春秋末期鲁国的一位著名工匠，一般认为他活了七十岁左右。《墨子》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都有记载，如鲁班为楚国造云梯、飞行器、自动弩等武器，发明和制作了铲、曲尺、刨子、木车马、雨伞等。
现存《鲁班书》最早的版本为，明万历年间的刻本，又称“万历本”，为故宫博物院有收藏。除了万历本外，在明崇祯年间的增编本，是现存最完整的版本，又称“崇祯本”，为国家图书馆收藏。由于“万历本”和“崇祯本”刊印的数量较少，当时市面上出现翻刻本，又称“手抄本”。古代的书坊，为了获取更大的利益，并不将完整版本
提供给读者，以至于残缺版本流入市面。虽然传世的《鲁班书》有各种不同的版本，卷数分合亦有差别，内容多寡也不相同，但无一例外，开篇首卷语为——“欲学此术，必先绝后”，紧随其后的是口诀：“木能克土，土速遁形，木精急退，免得天嗔，一切魔鬼，快出户庭，扫尽妖氛，五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，吾本天令，永保家庭，急如老君律令......”
鲁班之所以被神格化，不仅因为他是一个能工巧匠，而且他也是一个充满智慧的人。《鲁班书》所体现出来的神性，正好满足了人们的某种生活意愿。无论“续命术”、“定根法”、“盒盒水”、“隐身法”都是对人们意念的考验，民众可以根据这些得到某种情绪上的满足。人们在世俗生活中，不如意事十之八九，而要想将不如意事变为如意，通过现实途径是无法实现的，于是，人们便将这种无奈，求诸于超自然的神秘力量，期望这种力量能够
帮助人们实现具体的世俗愿望。
