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谈艺在之前的6篇文章中，分别向读者介绍了日本、安南及琉球与明朝的外交关系。读过这6篇文章的朋友应该大致了解了明政府在西太平洋周边国家展开外交活动时所采取的策略。在本篇文章的开头，谈艺想对之前6篇文章做一个归纳性的总结，为阅读该篇文章的朋友
提供一些参考。
安南虽然在名义上是明朝的藩属国，但他们始终以第二个“中华”自居，安南的国王虽然接受明朝的册封，但在国内依然以皇帝身份统治国家。安南人既想获得明政府的政治支持，但又不愿意按照明政府制定的规则办事。我在此用叛逆、桀骜不驯这两个词来形容明朝时期的安南王国。
明朝的“朋友圈”
琉球是一个刚刚加入明王朝外交朋友圈的
新人，虽然刚入圈，但好在明王朝不欺生，与其他朋友圈群主有区别的是，朱元璋并没让琉球国王爆照片，发红包。反而还大大方方的送了个大礼包给琉球王国。在明政府的
帮助下，琉球王国迅速成为了东洋南洋海上贸易的枢纽，被赞誉为“万国津梁”。我在此用感激、受宠若惊这两个词来形容琉球人对明政府的态度。
日本因为常常爆发内战，国力始终没有得到很好的恢复。但他们对明朝的态度却完全区别于安南和琉球。尽管在足利义满时期，为了经济利益日本曾向明政府上表称臣，但也很快就翻脸不认人。在他们眼中，西边的明帝国也只是夷狄，自己才是神的子孙，天皇的臣民。在这里我用杠精，蠢蠢欲动两个词来形容日本对明朝的态度。
总结了明朝东南两端的三个重要国家对明政府的态度后，我们不难发现，真正能够全心全意支持明帝国的可能只剩下琉球了。然而，琉球因为过于弱小，在某些方面甚至还要仰仗明帝国的保护，自然无法给明政府过多的支持，而位于南亚次大陆和中南半岛上的其他小国，因为文化差异和地理位置相距过远，更加不可能带给明政府实质性的帮助，这些小国就如同明政府的远亲，逢年过节顶多是大家坐在一起吃个饭，拉拉家常而已。
当时的周边局势
正所谓远亲不如近邻，在明帝国那看似热闹欢腾却暗藏杀机的外交朋友圈里，有一个国家始终死心塌地的跟随在明帝国的左右。甚至是在这个朋友圈解散了，他仍然高举“反清复明”的旗帜与清政府死磕，直到1910年被日本灭亡为止。这个国家就是李氏朝鲜。
大量的史料和出土文物向我们证明了以下几个事实:1，朝鲜半岛至少在新石器时代就与中原地区进行了文化交流,2，尽管檀君朝鲜和箕子朝鲜的争论至今还在持续，但商周时期华夏文化已经向朝鲜传播的事实是不能否认的。3，朝鲜半岛出土的大量战国刀币足以证明中原与半岛至少在春秋时代就已经频繁展开贸易活动了。《管子·揆度第七十八》里记载:齐桓公在问齐国贸易对象有哪些时，管仲就提到过朝鲜:朝鲜之文皮，一筴也;处于山东的齐国与朝鲜隔海相望，商业交流十分活跃。4，三面环海一面与内陆相连的朝鲜半岛，没有机会接触更多的文化熏染，他们在接受华夏文化的程度上更纯粹，也更忠诚。
战国时期的朝鲜
在西汉时期，朝鲜半岛的北部与中部都曾直接受汉政府的统辖，与南方交趾有所区别的是，中原王朝任命前往朝鲜就职的官员很多并不是贬官或者是低素质的官吏，大量优秀官员在传播中原优秀文化和管理
经验时，起到了模范带头作用，在一定程度上拉动了上古朝鲜在各领域的发展。
汉代朝鲜半岛
随着汉帝国的瓦解，中原历经三国两晋南北朝的动荡和内耗，不得不收缩自身的势力管控范围。这也为高句丽民族的崛起提供了一个良好的发育环境。迅速崛起的高句丽民族开始主导整个东北亚的政治格局，他们渐渐游离出华夏文明圈，并尝试取代中原王朝的核心地位。
南北朝时期
但经过隋唐两代对半岛的军事干预，朝鲜半岛重新回到了儒家文化圈内，尤其是在唐政府将百济纳入中央直属管辖区后，使得半岛南部直接受到汉文化的影响，并将日本的势力从该区域驱逐出去，自此，半岛南北的区域文化差异逐渐缩小，为之后的高丽王朝和李氏朝鲜的统一打下了坚实的基础。
唐朝时期
两宋时期，朝鲜半岛长期奉宋为宗主国，在辽人，金人以及蒙古人的军事压力下，尽管高丽中断了和宋的臣属关系，但有一个现象却耐人寻味，(朝鲜)郑麟趾:《高丽史》卷30，世家30，忠烈王十四年七月戊申记载:至元二十五年中，宋商人顾恺、陆清等来献土物。读者应该发现了其中的微妙之处，至元是元朝忽必烈的年号，但朝鲜人仍然把当时元朝南方的中国人称之为宋人。
宋代朝鲜半岛
元朝对整个高丽采取了高压统治的政策，并与高丽王室联姻，使得高丽在这一时期并没有机会站出来伸张自己的意识形态立场，他们只能用暗地里鄙视，明面上吹捧的方式和元朝较劲。当然，相比辽人和蒙古人，宋金两国对高丽人也是十分的照顾，尤其体现在朝贡贸易上，宋金两国一般会按高丽进贡货物的价值成倍的返还给高丽，而蒙古和辽人则完全依靠朝贡来压榨。(朝鲜)弘文馆编:《增补文献备考》卷173.《交聘考·历代交聘三》如下记载:(1221年，高丽高宗八年)，蒙古使团到达开京，要求高丽进贡“獭皮一万领、触细三千匹、细芒二千匹、绵子一万斤、龙团墨一千丁、笔二百管、纸十万张、紫草五斤、鱿花、蓝笋、朱红各五十斤、雄黄、光漆、桐油各十斤”。并且两国使臣“来往无定限，或一岁而四五焉。蒙使之来，一行至数十百人，赠遣供亿，不可胜记”。
元朝时期
元朝甚至还用强制手段
买卖高丽妇女，至元十一年(1274，高丽元宗十五年)，元用官绢一千六百四十段，为归附军娶妻，买走一百四十名高丽妇女。平均划下来，一个高丽妇女元朝用10匹绢就买下了。有句俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货，当高丽人发现中原民族和其他少数民族在对待自己时有着天差地别的态度时，自然更加坚定了他们对中原文化和汉儒秩序的向往与怀念了。在明朝洪武初年，因为北元的势力依然存在，辽东的政治环境依然不够明朗，加上元朝与高丽之间还存在王室联姻的关系，高丽始终没有对明政府有过明确的表态，而是游刃与蒙古和明朝之间，首鼠两端。换位思考一下的话，高丽人对明朝的态度也的确情有可原，但随着北元的彻底消亡，高丽王朝也因王室内部的纷争而让李成桂成为了统治者，半岛自此彻底转向了明政府，朱元璋也钦赐“朝鲜”国号对他加以表彰。
明朝时期
在此之后，明政府依照唐宋时期的外交政策来对待李氏朝鲜，朝鲜的朝贡活动再一次成为了谋取利益的方式而不是被压榨。明政府虽然严禁民间的对外贸易，但在对待李氏朝鲜上却是十分优厚，朱元璋甚至亲自召见朝鲜商人，要求他们积极从事两国的贸易，对民间的商业交往也是睁一只眼闭一只眼。在军事上，占城被安南攻打，琉球北部被萨摩藩强占，明政府往往就是口头上表示一下谴责而已。可当丰成秀吉率军攻打朝鲜时，明政府举全国之力支援朝鲜，以至于元气大伤。而从朝鲜这一面来看，他们对明政府也是十分的尊重。永乐五年(1409)四月，安南被明政府攻灭的消息传至朝鲜，朝鲜国王对群臣说:“安南国王奔告于皇帝，则帝之此举，不得不尔。”他还补充说:我国少失事大之礼，必兴师问罪。”资料来源:吴晗《朝鲜李朝实录中的中国史料》(下编，卷3，页2230)华书局1980年。从朝鲜国王的说话内容来看，他始终是站在儒家文化的立场来看待明朝攻灭安南的这一事件的，他并以此来告诫群臣不要犯和安南同样的错误，也说明了朝鲜最高统治者对明政府的敬畏和认同。
影视剧中的反清复明
《鹿鼎记》里的天地会总舵主陈近南和韦小宝已经成为了中国人心中反清复明的英雄人物，然而，事实上李氏朝鲜才是反清复明运动最坚定的拥护者和支持者。女真人曾发动了两次战争攻打朝鲜，1627年，努尔哈赤率三万军队进逼平壤，朝鲜仁祖被打的逃到了江华岛。朝鲜历史上称这次事件为丁卯胡乱。1636年，因为朝鲜使节拒绝在皇太极的登基大典上行叩头大礼，皇太极亲率12万大军进攻汉城(史称丙子虏乱)，朝鲜仁祖只能亲自跪在了皇太极的脚下，至此成为了清帝国的藩属国。不过，此时的朝鲜人又拿出对待元朝时的方法来对付清朝。以前朝鲜派往明朝的使臣往往会写一份关于外交活动书面报告交给国王，称之为《朝天录》，但到了清朝之后，使臣们的外交活动报告改名成了《燕行录》。虽然在回复清政府的公文上照常使用清朝的年号，但朝鲜国内依然沿用崇祯的年号，有些人因为在文章或公事函署上了清朝的年号，还会受到朝鲜皇帝的责骂，官僚的鄙视。
清代朝鲜
另外一件事更能说明问题，在皇太极率12万大军进攻汉城时，朝鲜仁祖皇帝的两个儿子被当做人质带回了中国，后来仁祖去世，清政府将这二人送回了朝鲜。其中仁祖的大儿子昭显世子属于亲清派的人物，二儿子风林大君是反清派的人物。这两个人回国三个月后，亲清派的昭显世子就离奇死亡，反清复明派的风林大君成登基为朝鲜孝宗皇帝。他在登基大典上说了这样一句话:皇明动天下之兵，费天下之财以图完我，末年流贼之变，未必不由此，故我国(朝鲜)以为由我而亡。意思就是说，当年明朝倾尽国力支援朝鲜抵御倭寇(壬辰海战)，以至于引发来后来的民变，最终亡国。我们朝鲜也应该以死相报。经过壬辰倭乱，丁卯胡乱及丙子虏乱，朝鲜当时只有常备军4000多人，孝宗经过15年的努力，将军队扩充到了4万人，并在1653年强行扣留丹麦人，让他们帮助研发新式火器。孝宗放言:我精养炮(兵)10万，当自己儿子一样对待，一个个都是视死如归的好汉。现在就等中原出现变数，我们出其不意直抵关外，那么中原的义士豪杰也会响应我们。有大臣反问他:如果失败了怎么办?孝宗回到道:我们攻打清朝，是为了大义，就算失败了，也是名垂千古的好事。
三藩之乱
然而，孝宗刚吹完这个牛后的两个月就溘然长逝了，年仅40岁。15年之后，吴三桂起兵反清，察哈尔部在西部举兵，郑经在台湾举兵，王辅臣在甘陕举兵，当时清政府能实际控制的就只剩下6个省。在这个大好机会下，朝鲜的肃宗却才14岁，主少国疑的朝鲜正在犹豫不定时，战机也稍纵即逝。清政府迅速平定了内乱，至此，朝鲜李朝失去了唯一一次绝佳机会。平心而论，李氏朝鲜与明政府之间的深厚友谊是真实的，当然，一个时代有一个时代的特殊历史背景，用一句老俗话套着说就是:只有永恒的利益，没有永恒的友谊。时代在变化，以前的至亲也可能因为某些事而翻脸成为冤家，这样的情况我们并不鲜见。但从崇祯皇帝吊死煤山开始到1910年李氏朝鲜被日本人灭亡结束，半岛上始终有人高举反清复明的旗帜在四下活动，这样的“不合时宜”的确令人吃惊。
感谢耐心阅读
文章的结尾我引用朝鲜著名学者朴趾源的一句话:皇明吾上国也……四百年犹一日，盖吾明室之恩不可忘也!清不谓上国者，何也?非中华也!更加令人奇怪的是，朴趾源竟然是力主“北学清朝”的代表人物。编者导读朝鲜半岛与华夏的历史渊源明朝的高丽和李氏朝鲜反清复明的最积极分子-李氏朝鲜结语
