史前大洪水，是人类的共同记忆。世界各地的
神话传说中，都有关于大洪水的记载。这说明在人类的史前历史上，确实曾经出现过大洪水，而且大洪水一度让人类陷入危机。
对于大洪水所产生危机的处理办法，西方和中国显然是不一样的。西方是出现一艘巨大的方舟，人类以及世间万物登上方舟，得以解脱。中国则是把洪水引入河道，通过河道的泄洪解除水患。
这些方法，或许是中西方先民们曾经试验过的一种方法，或许是他们想象的一种办法。那么中西方先民们的办法，为什么这么不一样呢？在中国人的想象中，为什么没有诺亚方舟这样一种看起来不错的救人工具呢？
对于这个问题，我是这样看的。
一、中西方的地理状况不同。
无论是神话想象，还是文学想象，都是根据所在的地理状况不同来决定的。
中国是陆地文明，在地理结构上是西高东低，水都是从西边往东边流，一直流到大海的。显然，对水的处理办法，最好就是让他进入江河中。只要进入了江河，到达海洋，水患也就解除了。
西方则是海洋文明，四面八方都被海水包裹着。虽然也有河流，但是在西方人看来，整个陆地都有可能随时随地被海水给淹没，河流是没有用处的。唯有一艘巨大的船，才可能对人类起到真正的拯救作用。
二、中西方的道德拯救方式不一样。
中西方关于大洪水的记忆，其实不仅仅是一种记忆，而且还是一种隐喻。当人类进入新石器时代的时候，贪欲和占有欲也就起来了。同时，当权者利用武力强占公共资源。这其实也是一场洪水，一场形而上的洪水。这场形而上的洪水引起了更大的恐慌。所以我们说，这里的洪水是隐喻性的。
对于道德沦丧产生的恐慌，在拯救工具的选择上，体现了东西方的不同智慧，以及对问题的不同看法。
中国人认为，当道德沦丧出现以后，应该积极干预，想办法引导。就像把洪水引到大海里一样，也应该把沦丧的道德劝走。总之，要有一种积极入世的态度。
西方则认为，人类出现的灾难是没办法在原地拯救的。唯一的办法就是逃离，逃离这丑恶的人间，进入天国之中。
中国古人认为，要劝导教化，就需要出现一个像尧舜一样有高尚品德，或者像大禹一样，有强大神力的人。让他来引导老百姓，就能够解决问题。
西方古人则认为，只能把品德高尚的人放在方舟之中，剩下那些品德恶劣的人，就让洪水把他们全部淹没，从而再次冲刷出一个美好的世界。
三、中西方的未来猜想不一样。
疏浚河道以及修建诺亚方舟，除了作为一种现实图景的表现和道德图景的隐喻外，还隐含着对人类未来的一种猜想。
从人类一出现，人类就在思考“我从哪里来？我是谁？我到哪里去”的问题。尤其对“我到哪里去”，人类一直充满不安。
作为一个部落，除了遭受自然灾害外，还有来自其他部落的攻击。整个部落就处在这种攻击造成的恐慌中。他们总是希望有更多的资源，总是希望有一个和平的环境，总是希望到达没有烦恼，没有饥饿，没有疾病，没有争斗的天国。
中国古人对现世表示不满的时候，都是通过河道解决问题。比如古人说的“乘浮搓遨游沧海”“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，都是想通过从河流往海上去，然后到达天国。
中国古代的仙山都在海上，而且还与天空相接。古代神话故事中就记载过，有人乘浮槎出海以后，就到了天上，成为天上的星星。
但西方不一样，西方是要通过方舟到达天国。他们的方舟不是通过河流开到海里，因为海洋对他们来说太稀松平常了。他们的方舟也不接引在世的人，而是接引死后的人，是对灵魂的拯救。
正因为有这样一些不同。所以中国就只有河道，而没有方舟了。
（参考资料：《史前世界大猜想》
