日本是个岛国，因土地面积狭小，物资匮乏，人口增长缓慢一直是国家发展的一大问题。即便是21世纪的今天，日本仍然面临着这一难题：
老龄化问题，老人普遍长寿，年轻人因压力和新思潮的观念，越来越多的选择不婚不育或晚婚晚育，导致出生率严重下滑。
老龄化严重的最大弊端，没有更多的青壮年进行劳动生产，而老人的养老问题又刻不容缓。所以生育问题，从来都是日本的根本问题。
在日本民族1700多年的发展史里，生育问题其实一直都是威胁其民族发展的重大因素。早在飞鸟时代之前，也就是我国隋朝前，日本因为当时还处于蛮荒部落时期，当时的日本，没有青铜器皿，也没有万家灯火，甚至连战争，阶级之分都没有。
可以说，是一个与世无争的“小岛”。人们大多靠打鱼和落后的耕种为生。而那时候的日本村落之间，面临的最大的问题，就是生育。因为人口少的村庄，随时都有可能面临整体灭亡的危险。所以“优良品种”的植入，在当时就是一件被部落首领很重视的事情。于是“夜爬”这一传统，就应运而生了。
“夜爬”也不是随便爬的
“夜爬”也有相应的规定：
1.夜爬时间：不是随时都可以去夜爬，一般固定在每个月的15号。每个村子规定的时间略有不同，但每个月只有一次夜爬时间。
2.夜爬对象：夜爬不分男女老少，是否婚嫁。
3.夜爬后不强制通婚：夜爬是秉着双方平等的原则进行，不存在婚嫁契约。夜爬对象如果看对眼了，可以通婚，但如果其中一方不愿意，也不能违背意愿强买强卖。
4.夜爬需双方自愿：原则上夜爬遵从自愿原则，比如女方不愿意，男方不可实行强暴等方式。
直子的“夜爬”故事
直子17岁时，是村里出名的美人。父亲和母亲主要靠打鱼为生，平时直子也会拎着箩筐一同去海边，待父母打到鱼虾时，在旁边做一些辅助工作。回家后直子会主动帮忙晒鱼和烤鱼的事宜。
因经常在人前走动，一来二去，村里的青木君，井三君，还有吉人君，几个小伙子都很喜欢直子。眼看就到了每月规定的“夜爬”时间了。青木君早早地找到了直子，拿出那首自己精心写下的唱词递给直子，略带羞涩地说：那个，我想把这唱词送给你。
青木君是住在直子家对面500米处的屠户青木大野的儿子，虽然父亲是个屠夫，但青木君却长相俊朗，且文采卓越。直子接过信纸后，什么也没说就跑回了家。其实直子也是喜欢青木君的，毕竟从小就是邻居。
回到家后，直子很快就给青木君写了回信的唱词。第二天直子陪同父母去海边打鱼的时候，青木君已经远远地等在门口，一看就是来等回信的。父母很识趣地先走一步，直子便娇羞地跑过去把信纸递给了青木君。
青木君在接到信纸后，表面还是一副斯斯文文，彬彬有礼地和直子道别。内心实则小路乱撞般狂喜。这是青木君18年来，第一次给女孩子送唱词。也意味着，7天后的晚上，他可以光明正大地走进自己喜欢的女孩的房间。于是这7天，不论是去山里帮助父亲屠杀猎物，还是回家帮助母亲清理院子，青木君都十分快活。
“夜爬”四人组
（直子和杏子的故事为真实报道而来）
这一天终于到了。青木君早早地在家洗了个热水澡。换上了平日里喜欢的衣服。还提前让父亲准备了一只野兔。等到天色渐晚的时候，青木君来到了直子的房间。青木君十分紧张地推开了房门。
但令他没有想到的是，房间里除了直子以外，还有井三君和吉人君。看着直子为难的表情，青木君也很无奈。大家都是一个村子从小一起长大的伙伴。一时间，四人陷入了尴尬的境地。
这时候直子却开口了，“要不，就抽签决定。抽中的人留下。” 最后抽中直子的，是井三。吉人很失落，悻悻地离开了。青木君望着眼前这个自己朝思暮想的姑娘，也是陷入了深深的痛苦中。
他放下了精心准备的兔子，也准备离开。这时直子却开口了：“那个，青木君，要不，你在院子里等我一会儿。”。青木君虽然心里有一些难过，但仍然点头答应。
一年后，直子生下了一个男孩，孩子是井三还是青木君的，无人知晓。以为这个孩子，会由村里人共同抚养，但过了没几天，青木君却提着家里新打的野猪，来向直子提亲了。
婚后夫妻很和睦，儿子青木原野也很受父母的喜爱。美丽聪慧的直子遇到了善良温柔的青木君，她无疑是幸运的。这就是飞鸟时代的日本，人们的真实生活。
不小心被疥疮男“夜爬”的杏子
比起直子，杏子却是个悲惨的姑娘。杏子也有自己喜欢的人，但对方已经娶了隔壁的美子。而令杏子万万没有想到的是，看上她的，是邻村40多岁还没娶上媳妇的无赖柳生十郎。
21岁的杏子并不是一个长相貌美的姑娘，所以这个年纪，没有婚嫁，也没有生育的她，和同为渔民的父母过着平淡而辛劳的生活。夜爬当晚，杏子以为也会像往常一样没有人来找她。却不曾想，已经熟睡的杏子，却被吵醒。转身一看，居然是邻村的柳生十郎。
柳生满脸的麻子，满头的疥疮，穿着也是格外邋遢。令杏子十分厌恶。杏子想要呼救，奈何柳生早有准备，一把捂住杏子的嘴巴，对杏子行了禽兽之事。杏子只能流着泪默默承受。次日，杏子和父母一同将此事告知了部落首领，但最后，柳村只是被言辞警告。
时间一天天过去，连杏子自己，也都慢慢忘记了这件事。
“夜爬“也分“人种”
其实村落里有个不成文的规定。凡是十里以外村落的精壮男青年，是非常受当地村里姑娘喜欢的。当时虽然科技不发达，但经过多年的生育繁衍，一些基础的规律，大家也是大概知道的，比如：近亲结合的孩子没有隔得远的地方结合的孩子健康。青壮年的孩子比年龄大的人的孩子更优质。
所以美子的丈夫田中，因为自己的身体不是特别好。还专门走了十多里路请来了外村的大山君，给自己生一个健康的儿子，以后好扛起家里的重担。一般为了感谢这种跑十几里路来当地“送种”的青壮年，家里都会提前备好干粮吃食。
所以，除了本地男青年，很多时候，村落之间也会流行夜爬。这样既提高了生育率，还无形间保证了生育质量。这一风气受到了村民的欢迎。一时之间，夜爬成了日本繁衍后代最多的选择方式。
“夜爬”的衰亡竟然是因为它
随着日本经济，人口等快速增长。经过几代人数百年的努力后。日本不再是一个落后的原始部落。战争的爆发，外来文化的兴起，医学的发达，都开始对原本保守的日本当地人发起了巨大的冲击。尤其是阶级诞生以后，人们开始分3，6，9等。
再不是以前的村民一家亲的时代。在江户时代，幕府便制定法令，将夜爬行径列为国家的禁止活动。为什么幕府突然决定禁止传习了数百年的夜爬传统呢？
是当地人受外来文化影响后，对于孩子传承血统的重视度提高了？还是对女子的贞操观念提升了？又或者，是医学发达后，认为这一习俗是有很大危害的？真相并不是以上原因。真实的原因是：当时政府开设了官妓。
而官妓被寄希望于政府的经济支柱之一，而夜爬这个习俗，却大大地阻碍了官妓的发展。毕竟有免费的，为什么我要付费呢？而且当时大多数的人民，是贫苦的农民阶级。
他们大部分挣来的钱，都是用于维持艰难的生计。再说，抓捕夜爬的人，也都是青壮年的男衙役，他们自己平时也会经常夜爬，自己也不愿意花钱去妓馆，所以很长一段时间，夜爬之风仍旧盛行。
且看“夜爬”最后的狂欢
直到津山市井睦雄“夜爬事件”爆发。日本人民才开始彻底告别这个古老的习俗。井睦雄到底是什么人，到底做了什么事，能够颠覆一个民族数百年的传统。
在上世纪40年代，世界还在二战期。日本作为侵虐国之一，也算是在世界范围内有了一定知名度。然而，在军国主义思想笼罩下，日本民族嗜血的一面也不可避免地在民众中悄然生长。
井睦雄是一个生在津山市冈山县加茂村的普通农民。父亲身患肺病，与母亲结婚时隐瞒了病情。井睦雄出生后不久，父母就先后因肺病去世。孤身一人的井睦雄，因家里留有一些田产，地产，所以生活还算富裕。
但因文化程度不高，又不怎么勤奋上进，很快就坐吃山空，成了当地有名的混混。平日里，他便喜欢调戏当地女性。出言轻薄或者直接动手非礼。
平时因为长相清秀，嘴又甜，即便有些痞子样，却也颇得当地女性喜欢。当地本来也不是什么大都市，远离文化中心，很多习俗还是沿袭传统旧制。
像夜爬这种活动，在当地就是比较稀松平常的事。村里离异寡妇或者未婚少女，很多都被井睦雄夜爬过。据说，与井睦雄发生关系的女性，大概有40-50人。他们都是自愿的。所以井睦雄一直过着舒心而颓废的自由生活，虽然放荡不羁，但至少没有什么出格的事发生，顶多算是个风流浪子。
直到侵华战争战争爆发，日本想在短时间占领中国，于是在国内大肆征兵。在军国主义思想狂热的日本，所有年轻人都以当兵为荣。可家里有“肺结核”遗传史的井睦雄却被刷下来了。
在那个小村庄里，很快就传开了。以前对井睦雄青睐有加的女性们，个个嗤之以鼻。都在背后各种议论。说井睦雄是个生性懦弱的人。
从一个受村里所有女人喜欢的男人，一夜之间变成了人人喊打的过街老鼠。井睦雄的心理发生了巨大的变化，他试着找到了旧日的相好，寡妇美智子，但对方对着他就是一阵挖苦。说他连军人都做不了，就不是个男人。他又去了年轻的晴子家，晴子倒是没有出言讥讽，但仍然婉拒了他的夜爬行为。
一个月的时间，他去了村子里30多户女性的房门，却没有一人愿意让他留下。连番的打击让井睦雄产生了非常痛苦的情绪，他认为这些女人就是一群势利小人，他们根本配不上自己高贵的灵魂，他们才不配活在这个世上。
随后，井睦雄买了猎枪，开始练习射击。大家都以为他是想发奋图强。直到1938年的5月，井睦雄给家里留了一封遗书后，穿上了他学生时代最爱的学生装，腰间佩戴着象征着尊严的武士刀。
手里拿着猎枪，走出了家门。谁也没有料到。他走到田野后，举起猎枪对着一干村民一阵扫射。他誓要把那些拒绝他，嘲笑他的女人及其家属全部杀尽。
杀了30多口人后。井睦雄有些疲惫地放下枪，缓缓向家的方向走去，最后他在家门口开枪自杀了。这件事以后，所有的村落，都开始不再提倡夜爬，毕竟谁也不知道，是否还会有另一个井睦雄。
夜爬的弊端
其实夜爬行为，本身而言就是一个野蛮的传统风俗。我国自西周起，就盛行周公之礼。唐代更是对“同姓氏通婚”处以两年徒刑。自古更是有男女授受不清的说法。
从医学角度：同一时期，一女子同多名男子同房，会导致其均发生严重的性病。
从子嗣血脉传承角度：夜爬制度下，几乎无法辨别孩子的生父是谁。这是对先祖的不敬，也是对后代的不负责任。毕竟血亲这种事，是人之常情。
从伦理来讲：因为同村夜爬，极有可能出现近亲结合。孩子出生后会有很多的健康疾病。不论是对人伦纲常还是身体基因，都是极大的不负责任。
从安全角度讲：很多时候，男方不尊重女方的意愿，实行了强暴的行为。碍于夜爬的大环境下，很多女性也没有办法捍卫自己的权益。
从孩子角度：未婚女性被夜爬过后，孩子出生。由女人及村落众人共同抚养。一个在常年没有父亲环境下成长的孩子，怎么能过够保证他的人格品行的健全。
从社会角度：夜爬后，男性可以不对该女性负责，甚至每月都可随意选择夜爬对象，所以未婚生育的孩子会越来越多。而男性即时满足的后果，是部分女性独自生育并带大孩子，无形间也给社会带来了更大的经济压力，对女性也造成更大的伤害。
男性对“夜爬”的态度
笔者与同事提及此事的时候，还有几个男同胞意犹未竟地说：“其实‘夜爬’也蛮好啊。对吧，看看我们这些单身汉多惨。”
虽然是玩笑话，但也不禁让人有些无语：
“夜爬“，咋一听是个很时髦的新鲜词，但设想一下：
如果是你心仪的女孩，你也能承受这样的事情吗？
如果你辛苦经营的小家庭，终于等到盼望已久的儿子出生，可是儿子却明显长了别人的样貌，难道你还能心平气和地提接受吗？
当然，历史背景和思想观念以及地域文化的不同，造就了大家各不相同的世界观，价值观，人生观。但不论世界如何改变，历史如何变迁，如果真的是优良的，利国利民的，有益于国家人民长远发展的风俗。大概率还是会被流传下来吧。
而”夜爬“这个踩在中间地带的风俗，最终连一向以“开明”自称的岛国都未能继续保持，可见它确实有自己的重大基因缺陷。
不论如何，这一习俗也被时代所抛弃。我认为这也是对女性的保护和尊重，也是历史进步的必然，你觉得呢？
