中华民族
这个概念最早是梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中提出的，这个概念最初是如何一步步形成的呢？又在过程中受到了哪些因素的影响？今天咱们就来聊聊这个话题。发展过程总的来说，中华大家庭的形成经历了一个漫长的发展过程，从数万年前各个支系开始在中华大地上繁衍生息的那一刻起，各部落、各方国、各氏族之间的交流与融合就已经开始了。在长期的共生共处过程中，特别是经历了春秋战国时期几百年的大变革、大迁徙、大融合之后，逐步形成了一定的社会基础，后来在经济、文化融合的社会基础上，又经过了长期的兼并与征战，直至春秋末年，华夏与各族的融合已经基本完成，中华大家庭开始形成，这种说法与客观现实应该是相互吻合的。
新石器时代原始社会遗址分布图
当然，开始形成并不代表已经形成，通过春秋战国时期的快速发展，随着秦朝统一六国并建立起中央集权国家，再到后来的西汉时期，这个大家庭应该说才算是大体成形。司马迁在《史记·货殖列传》中谈到各地的特产时，曾提到当时的山西、山东、江南、龙门和碣石以北等地的人们都存在相同的喜好，并且“谣俗、被服、饮食”相似，这其实已经大大突破了以往的固有观念。
西汉时期疆域图
从司马迁所描述的地理范围来看，既包括太行山以西的大片土地，也包括太行山以东至海滨的辽阔疆土、以及长江以南至闽越的广阔山川，甚至还包括龙门、碣石北部的游牧民聚居地区，正所谓“皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。”，这么大的一片疆域被称为“中国”，生活在这里的居民都被称为“中国人民”，《史记》中的记载无可辩驳地证明中华大家庭这个概念在当时应该已经成型了，而这个坚实的基础其实就是在春秋时期打下的。
环境因素中华儿女世世代代都在这块土地上繁衍生息，这片神奇而古老的土地位于欧亚大陆东部，西部是帕米尔高原，西南部是被称为世界屋脊的青藏高原、喜马拉雅山脉，以及世界最高峰珠穆朗玛峰，西北部是阿尔泰山脉，北部是蒙古戈壁沙漠，东北部是兴安岭、长白山，东部、东南部则被大海环抱，山川、高原、海洋、戈壁将这片土地划分为一个相对独立的地理单元。
青藏高原
但是，相对独立并不意味着自我封闭，先民们一直以来都具有开放的胸怀与探索精神，早在新石器时代早期，生活在长江中下游地区的河姆渡人不仅人工栽培了水稻，而且还特别善长于打造船只，他们跨越千山万水，不断前往东南亚地区寻找新的家园。
河姆渡先民生活场景复原
中华大地这个相对独立的地理单元，为大家庭的形成
提供了成熟、良好的先决条件。由于相对独立，所以相对而言，生活在这片土地上的人们之间的交流、融合势必会更加频繁、紧密和活跃，华夏与各族在历史上的大多数时间里始终在不断地交流与融合。
大兴安岭
早在一万年前，闽南人就已经通过大陆沿海的“陆桥”，犹如走亲访友般到达了祖国的宝岛；六千多年以前，先民们就已经开辟出了一条从东南沿海经贵州、四川进入甘肃中部，再向西进入河西走廊的“海贝之路”；五千多年以前，东北地区的石料被人从千里之外运到了浙江余杭的良渚，经过加工制成精美的玉器；后来，还有人把产自新疆的和田玉不远万里带到了蒙古大草原。
良渚文化玉琮
以上所说的内容是经过大量考古资料证实的真实历史。由此可以看出，自古以来我们的先民不论生活在哪里，都是非常喜欢交流与融合的，并且在交流与融合的过程中产生了共同的喜好与风俗，进而产生了一种血脉相连的情感，可以说，长期的交流、融合是形成大家庭的必要条件。
时代因素什么是民族？总体而言，就是经过长期历史发展而形成的具有
共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质的稳定共同体。这是一个社会历史学的概念，在发展过程中有些民族被其他民族同化，有些民族扩大为若干个民族，有些民族则融合为同一个民族。中华大家庭正是伴随着社会发展以及文化、语言和文明的进步，在千万年的长期交流与融合中所形成的一个非常稳定的群体。
春秋列国图
虽然春秋战国时期是一个纷争的时代，但从另一方面来说，当时的社会环境对中华大家庭的形成具有十分重要的推动作用。
首先，由于各国之间兼并战争的愈演愈烈，造成了历史上前所未有的大规模人口迁移，使各族之间的联系在客观上发生了很大变化，不论是风俗习惯还是思想文化都更加贴近。吕思勉特别强调“杂处”的重要意义：“民族与种族不同，种族论肤色、论骨骼，其同异一望而知。然杂居稍久，遂不免于混合。……惟我中华，合极错杂之族以成国。”，所谓的“合极错杂之族”就是指华夏以外的各族。
春秋时期全图
其次，在各国争于强兵的过程中，原本以“夷”为名的东方、西方、南方各族，逐渐发展成为大国、强国、甚至是霸主，从而使其经济、文化水平得到了极大的提升，各族之间的关系得到了进一步的发展，中原与周边地区的政治、经济、文化差距也得到了极大的改善。
再次，各国之间的联姻让血缘关系的区分变得不再清晰。晋文公重耳在流亡的十多年间，曾经俘虏过两名异族女子，后来分别成为了重耳与赵衰的夫人。如此看来，晋国以及后来的赵国王室中其实也都存在异族的血统。可见，各族的联姻确实是促进中华大家庭形成的最有效的催化剂，在历史发展的过程中，这种情况最常见的就是春秋战国时期。
战国七雄图
最后，大批游走于各国的人士成为春秋战国时期一道独特的风景线。他们将各地的风土、人情、文化传播到途经的每一个地方，之后人们“取其精华”，使之成为各国人民所普遍接受的风俗习惯。他们中有江湖豪杰、有侠义之士、有富商大贾、有王孙贵胄、有各家说客，这些人毫无疑问是中华优秀文化的传播与传承者。
综上所述，在中华大地上繁衍生息的人们不断交融汇聚，特别是自秦、汉以来，大一统的理念深入人心，人们在分布上交错杂居、经济上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互亲近，最终形成了多元一体的大家庭。
