在以下几种情况下，你能保持“无动于衷”，说明你相当聪明 - 〖FLY茶馆〗

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愚蠢的人，耍小聪明；聪明的人，显得愚钝。
做人，最怕的，不是智慧多，而是聪明反被聪明误。

古人说：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

顶级聪明的人，就像枯木一样，如死灰一般，从不轻举妄动，而是坚持以静制动。
人生沉沉浮浮，若是你在以下几种情况下，能保持“无动于衷”，说明你相当聪明。

01
若有人质疑你，以礼相待，不必解释。
孔子的儿子孔鲤，一出生就很有名气。
他出生的时候，鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺，惊艳了整个鲁国。
可是孔鲤的成就如何，相比之下，比孔子差远了。
有一个叫陈亢的小伙子，想要试一试孔鲤的学问，也打心眼里怀疑孔家的教育，就跑过来问：“孔子对你，有特别的教导吗？”
孔鲤说：“没什么，只是有一天，父亲问我‘学诗吗’，还有一天问我‘学礼吗’。从此，我开始学礼。”
陈亢听了这话，非常佩服，说：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”
什么是“礼”，很多人认为，就是遇到人了，要打招呼，要热情，要吹捧几句，要送上礼物。其实不是这样的。

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

礼的根本，还有“静止不动”的意思。但凡不符合礼的事情，就不要去做。
别人质疑你，你马上就开启了解释模式，说自己如何优秀，还把奖杯拿出来给人看，这是很愚昧的。
你应该用实际行动，展示自己的“礼”，而不是用嘴巴说服别人。
作家契诃夫非常明确指出：“要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。”
总是解释，其实是对自己不信任的表现。如果多几个人怀疑你，那么你也会开始怀疑自己，演变了“三人成虎”的故事。
你要抱着一种态度：怀疑就怀疑吧，真的假不了，假的真不来。人和人相处久了，言行举止看多了，也就改善了关系。
做一个无动于衷的人，一切都经得起推敲；从容一些，对方反而会肃然起敬。

02
若有人羞辱你，欣然接纳，不必回怼。
孔子外出云游的时候，和弟子走散了。
当他再次和弟子相聚的时候，有弟子告诉他：“有人认为，孔子如狗一样。”
孔子笑着说：“对啊，我的样子，如丧家之犬。”
在卫国的时候，孔子单独会见了为灵公的夫人南子，又陪同卫灵公、南子，坐着马车出游。
外人都笑话孔子，居然也是好色的人。
很快，孔子带着弟子离开了卫国。乱七八糟的声音，被丢弃在马车的后面，渐行渐远。

孔子说：“用志不分，乃凝于神；道不同，不相为谋。”

事实上，孔子的人生中，多次被羞辱，但是他一直承受，就是被困了几天，没有饭吃了，还从容弹琴，告诉弟子，不做亏心事，就什么都不怕。
人家羞辱你，是因为看到你的某一个部分，并没有完全了解你，也不知道你的志向。
你要是和人回怼，那就变成了两个泼妇骂街了。你只能选择“做自己”。
古时候，韩信也有胯下之辱，但是他没有回避，也没有找对方去报复。当他成为了汉朝的开国大将之后，被羞辱的故事，变成了励志故事了。

逆转局面的，从来不是语言，而是行动的力量。

或者说，人要有“知耻而后勇”的底气。人家可以羞辱你，其实是因为看到了你最丑陋的一面，你需要反思自己，理解别人。
借助别人的语言和眼神，你可以得到一面最好的镜子，修正自己，从而更好地立志成才。

03
若有人抬举你，相机而动，不必欣喜。
孔子成名之后，在鲁国很受欢迎，一些大人物主动来拜访。
阳虎，作为季孙氏的家臣，掌握了鲁国的实权，因此他多次催促孔子，做自己的手下。
孔子知道，阳虎要做的，是违背道义的事情，因此没有回应。
有一天，阳虎送来一头烤乳猪。遵照礼尚往来的规矩，孔子不得不去回拜一次。
为了避开阳虎的威逼利诱，孔子特意选了一个“阳虎不在家”的日子。凑巧的是，半路上，孔子遇到了阳虎。
经过一番波折，孔子到底是拒绝了阳虎。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

很多人在被抬举的时候，马上就得意起来。抬举，意味着可以得到利益，能够走到更高的位置。
可是，高处不胜寒。若是你没有能力，德行不够，反而会成为别人的“傀儡”。
就是一个人得到了巨大的利益，也要主动退让，千万别贪图富贵。
成功了，不骄傲自满，不独享其成。保持镇定，让自己回落下来，才能踏实地走好下一步。
失败，是成功的邻居；抬举，是抛弃的邻居。你若能看透，内心的境界，就别有洞天了。

04
有句谚语说：“秀才饿死不卖书，壮士饿死不卖剑。”
真正的聪明，不是卖弄文采，拼命展示自己，而是一直在默默无闻地学习，随时向人低头。
很多时候，什么都不做，比做了更好；什么都不说，比说了更好。
人生几十年，慌慌张张是为了几两碎银，从从容容才是幸福生活。
以后，不管处于哪一个层次，任尔东南西北风，你自岿然不动。

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关键词: bot 笑话

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我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。

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活到老，才逐渐看透：人生的“终极答案”，就这3个字

01

从古至今，每一代的人类都在思考，这人生的终极意义，到底是什么？
孔子这人很有意思。一开始，孔子认为，要修身齐家治国平天下。后来，孔子周游列国传播“仁德”思想，被各国国君嫌弃，差点饿死在了道路上。
经历了这些事的孔子，观念上发生了变化，感慨地说：时也命也，善始善终，尽人事而听天命。
跟孔子同时代的，还有老子。老子在函谷关写下了《道德经》，一个“道”字，便概括了宇宙万物的全部。
老子认为，你活着，是“道”；男人女人繁衍后代，是“道”；春夏秋冬一直轮转，是“道”。万事万物的意义，都是“道”。

02

孔子曾经拜访过老子。
孔子说：逝者如斯夫不舍昼夜。（韶华易逝，人生的时光就如同东去的江水，一去不复返，令人惋惜。）
老子回应孔子：人从天地而来，本就需要跟自然融为一体。人之生死就跟春夏秋冬一样，都是自然的规律，为什么需要惋惜呢？只要顺其自然，才不会被外物所伤。
老子谈到的“自然规律”，到底是什么？就是万事万物都需要遵循的定律。
生老病死，这是自然规律。不论你是有钱人，还是没钱人，不论你是普通人，还是王侯将相，都需要经历生老病死。
物是人非，这是自然规律。随着时间的推移，过往的人都会沉寂于历史的长河当中，一代又一代的人类皆是如此。
枯荣兴衰，这是自然规律。再强大的人，也都有衰老、衰败的那一天；再差劲的人，也都有兴起的那一刻。成败、枯荣，都是相互轮转，相互更替的。

03

很喜欢两首诗，宋代朱敦儒的《西江月》。
第一首《西江月》：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。
意思是：
日日喝酒赏花，自己歌唱自己舞蹈，自得其乐，满心欢喜。只是感慨青史就是一场大梦，黄泉路上皆是奇才名士。不再为了成败而计较，活在当下才是最好的选择。
第二首《西江月》：
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。
屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。
意思是：
我本来是西都的闲散之人，如今已经成为江南一老翁了。以往的癫狂、怪异让我内心潇洒、自由，所做之事，貌似都显得如此“无用”。
一眨眼就到八十岁了，回过头来才发现，万事万物都是一场空。云间的鸿雁，草间的虫子，和我这个衰翁共同做了一场黄粱美梦。

04

这两首《西江月》都代表了一个意思，人生在世，就是一场大梦，一切都会成空，你我只能活在当下。
一句“黄泉多少奇才”，尽写历代人类的宿命——哪怕你是王侯将相，千古大人物，也终究需要在黄泉路上走一遭。
远古时期的三皇五帝，尘归尘，土归土；三代时期的圣人、文武周公、春秋五霸、战国七雄，也成为了历史的一缕青烟。
秦朝以来的秦皇汉武、唐宗宋祖、元帝明祖，也逃不过时间，终究随着岁月而逝去。再庞大的基业，如今一看，也不过是历史书中的谈资罢了。
曹雪芹在《红楼梦》中写道：“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”
王侯将相总是嘲笑普通人，说他们比不上自己。如今一看，这些所谓的王侯将相，不也跟普通人一样，成为了冢中枯骨吗？
今时今日，更是如此。不管你是谁，到最后，都是“火化炉”当中的一堆骨灰，谁又能比谁强到哪里去呢？

05

人生的终极答案，就这3个字，一场空。
一代大文豪苏轼，在《赤壁赋》中写道：此非孟德之困于周郎者乎......固一世之雄也，而今安在哉......寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
意思是：这不是魏武帝曹操被打败的地方吗？曹孟德乃是一代枭雄，如今又在哪里呢？每个人都是天地当中的小虫子，生命无比短暂，只是羡慕长江的无穷无尽。
苏轼的“今安在”（翻译：现在还在吗？），道出了人世间的真相。
汉高祖刘邦，今安在？唐太宗李世民，今安在？宋太祖赵匡胤，今安在？元世祖忽必烈，今安在？明太祖朱元璋，今安在？清圣祖康熙，今安在？都不在了。
万事万物，包括人类本身，都是一场空。
一年可见四季轮转，十年可见生老病死，三十年可见世道兴衰，五十年可见物是人非，百年可见人间更替，千年可见沧海桑田。